التوجيهات الإيمانيّة ، فإنّ الإيمان يرتبط بتوجيهات أخلاقيّة وأحكام تشريعيّة لا يلتزم بها إلّا المؤمنون .
وفي الآية المباركة التذكير الدائم للمؤمنين وتحديد مهمّتهم . ولم يذكر سبحانه وتعالى كيفيّة الحذر ولا خصوصياته ؛ إيكالا لما تتطلبه الظروف الحربيّة في كلّ مكان وزمان . فالآية الشريفة على إيجازها البليغ تحدّد المسؤوليّة في الجهاد بأن لا يخرج عن الحدود الإيمانيّة ، والغرض من الجهاد وهو الدفاع والحيطة من الأعداء .
الثاني :
يدلّ قوله تعالى :
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ
- بضميمة صدر الآية الشريفة - على وجوب الاستعداد للجهاد وبذل كلّ جهد في سبيله ، لئلّا تموت العزائم في إقامة الحقّ وتخور القوى في تطهير الأرض من الظلم .
الثالث :
تدلّ الآية الكريمة :
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ
على أنّ في صفوف المؤمنين من لا يفكّر إلّا في نفسه ؛ لأنّ الإيمان لم يتعمّق في قلبه ، متذبذب في تفكيره ومتردّد في أفعاله ، يتبع المصلحة الوقتيّة المادّية ، فتارة يتمنّى الدخول في سلك المؤمنين إن أصابوا المغانم مع كمال البعد بينه وبين المؤمنين ، وأخرى يفتخر ويتشدّق بعدم الانخراط فيهم ، فلم يصبه من القتل والجراح في سبيل اللّه تعالى ، فالآية المباركة تصوّر واقع هؤلاء بأحسن تصوير وتبيّن حالتهم النفسيّة بأوجز عبارة وأبلغ أسلوب ، ولا تختصّ بعصر النزول ، فإنّ مضمون الآية المباركة عامّ يشمل جميع الأعصار ، كما لا تختصّ بالمنافقين وإن كانوا أجلى الأفراد ؛ لأنّ الآية الشريفة تخبر عن تلك الجماعة الّتي لم يتعمّق الإيمان في قلوبهم ، وهو أعمّ من النفاق ؛ لأنّ في كلّ قوم صالحا وطالحا .
الرابع :
يدلّ قوله تعالى :
كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
على كمال البعد بينهم وبين المؤمنين ، وأنّ تفكيرهم المادّي هو الّذي أوجب هذا البعد ، فإنّ اللّه تعالى جعل رابطة الإيمان من أقوى الوشائج الّتي تجمع بين أفراد المؤمنين ؛ لأنّها تنبع من القلب وتكون خالصة من كلّ الظواهر