الإنسان يرتبط بالإرادة ، كما يرتبط بالإرادة الإلهيّة مباحث حدوث العالم وقدمه واختياره تبارك وتعالى وغير ذلك ، ونحن نذكر في هذا البحث تعريف الإرادة ، وما يتعلّق بإرادة الإنسان ، وإرادته جلّت عظمته ، وبيان حقيقتها ، وأقسامها ، وأسباب فعله عزّ وجلّ ، والفرق بين المشيئة والإرادة ، وارتباطها بعلمه عزّ وجلّ ، ثم مبحث اتحاد الطلب مع الإرادة .
تعريف الإرادة :
الإرادة : من الأمور الوجدانيّة لكلّ ذي ادراك وشعور - إنسانا كان أو حيوانا - حتّى لقد عرّف الحيوان المطلق بأنّه جسم نام متحرّك بالإرادة ، فهي من لوازمه التي لا تنفكّ عنه ، بل قد أثبت بعض قدماء الفلاسفة الإرادة في النبات ، ولا يبعد ذلك على نحو الجملة والإجمال كما ستعرف .
وكيف كان ، فقد فسّروا الإرادة بوجوه : فمنهم من فسّرها بالقصد ، واستدلّ بالتبادر .
ومنهم من فسّرها بالطلب .
وأشكل عليه بأنّه مبرز للإرادة نفسها .
ومنهم من فسّرها بالميل الذي يعقب اعتقاد النفع .
وقال بعض المحدّثين : إنّها تصميم واع على أداء فعل معين ، باعتبار أنّ التصميم هي الإرادة النافذة ، والإرادة بلا تصميم نيّة مؤجّلة .
وقال بعضهم : إنّ الإرادة هي الرغبة التي ترافق الفعل إلى أن تبلغ به إلى الغاية .
والحقّ أنّ هذه التعاريف لا تخلو من مناقشة واضحة ، فإنّ الإرادة غير الميل ، بل هو من مقدّماتها ، والتصميم إرادة مؤكّدة ، ولكن ممّا يسهل الخطب أنّ الإرادة من الأمور الوجدانيّة التي تتداخل مقدّمات حصولها بعضها مع بعض ، بحيث يصعب التمييز بينها ، ولأجل ذلك اختلفوا في تعريف الإرادة ، فإنّه قد يختلط