الأنصار لتثبيت شرع اللّه تعالى والتمسّك بدينه .
وفي الآية الشريفة التسلية لنبيّنا الأعظم صلّى اللّه عليه وآله حين ما رأى من قومه العناء واللجاج .
كما يستفاد منها أن الآيات الكونيّة والمعجزات الباهرات لا تلجئ أحدا على الإيمان ولا تكون ملزمة له ، كما هو صريح بعض الآيات الشريفة مثل قوله تعالى :
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
[ سورة القصص ، الآية :
56 ] ، وذلك صدر منهم من العناد واللجاج ما جعل الأنبياء في العناء والمشقّة من أقوامهم .
قوله تعالى :
قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
.
الأنصار جمع نصير ، فعيل بمعنى فاعل ، لأن كلّ واحد من المتناصرين ناصر ومنصور ، وهو بمعنى العون ، ونصرة اللّه للعبد ظاهرة ، وأما نصرة العبد للّه هي نصرته لعبادته والقيام بحفظ حدوده ورعاية عهوده وامتثال أوامره واجتناب مناهيه .
وإنما أضاف إلى الأنصار نفسه لبيان أن نصرته نصرة اللّه تعالى . وقيّد الأنصار بكونهم إلى اللّه ، للتحريض والتشويق إلى لقاء اللّه تعالى ، ونظير ذلك كثير في القرآن الكريم ، قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
[ سورة النساء ، الآية : 136 ] ، وقال تعالى :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
[ سورة البقرة ، الآية : 245 ] ، وقد ذكر سبحانه وتعالى في موضع آخر بما يرفع الإجمال عن هذا الموضع ، قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ
، كما قال عيسى بن مريم للحواريين
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ
[ سورة الصف ، الآية : 14 ] .
والاستفهام في هذه الآية الشريفة لاختبار القوم ومعرفة المؤمن منهم عن غيره ، وبيان أهمية النصرة للّه تعالى .