قوله تعالى :
« وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ » .
( 17 )
قد تنحّوا عن فراشهم وقاموا على أقدامهم يتوجّهون إلى اللّه راغبين وراهبين ، يتضرّعون إلى ربّهم في فكاك رقابهم وإنجاح حوائجهم .
في تفسير العيّاشي 1 / 165 ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : قوله اللّه تبارك وتعالى
« وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ » .
قال :
استغفر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في وتره سبعين مرّة .
قوله تعالى :
« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ » .
المراد من الشهادة هو العلم والعرفان الواقعيّ ، أو أداء ما يعلم من الحقّ عند الاحتياج إليه . والظاهر أنّ المراد في الآية الكريمة هو الأوّل ، فهو - سبحانه - يشهد عن علم ومعرفة على ألوهيّته ووحدانيّته . ويشهد أيضا الملائكة على معرفته ووحدانيّته . وكذلك يشهد العالمون بالحقائق والمعارف على أنّه لا إله إلّا هو .
وهذا عين القيام بالقسط والعدل والحقّ .
في تفسير العيّاشي 1 / 165 ، عن جابر قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الآية :
« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . . . » .
قال أبو جعفر :
شهد اللّه أنّه لا إله إلّا هو فإنّ اللّه - تبارك وتعالى - يشهد بها لنفسه وهو كما قال . فأمّا قوله :
« وَالْمَلائِكَةُ »
فإنّه أكرم الملائكة بالتسليم لربّهم وصدقوا وشهدوا كما شهد لنفسه . وأمّا قوله :
« وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ »
فإنّ أولي العلم الأنبياء والأوصياء وهم قيام بالقسط ؛ والقسط هو العدل في الظاهر ، والعدل في الباطن أمير المؤمنين عليه السلام .
قوله تعالى :
« لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » .
( 18 )
وصف - تعالى - نفسه القدّوس أنّه - سبحانه - ما يفعل من تنظيم الشرائع الحقّة ، والقوانين العادلة إلّا عن عزّة واختيار من غير إجبار عليه ، وحكمة كاملة من دون عبث ولغو .