الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
( 1 ) :
أي : أحكمت آياته بالكلّيّات العامّات المحكمات ، ثمّ فصّلت لبيان الجزئيات ، وتطبيقاتها ، إذا كانت ممّا له تطبيقات في السّلوك .
( 4 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) قول اللّه عزّ وجلّ :
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
( 55 ) : أي : ومن وظائف تفصيل الآيات القرآنية ، بيان صراط اللّه المستقيم ، وتمييز سبيل المجرمين أهل الكفر .
( 5 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) أيضا قول اللّه عزّ وجلّ :
. . . قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
( 97 ) : فجاء في هذا النصّ استعمال الفعل الماضي : [ قد فصّلنا ] .
( 6 ) وجاء أيضا في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) قول اللّه عزّ وجلّ :
. . . قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
( 98 ) : فجاء في هذا النّصّ استعمال عبارة
[ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ]
الدّالّة على الفهم العميق الدقيق ، لأنّ الموضوع يحتاج فقها .
( 7 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) أيضا قول اللّه عزّ وجل :
وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
( 126 ) :
أي : لقوم يعلمون ، ويضعون ما علموه من دين اللّه الحقّ في ذاكراتهم ، لاستدعائه عند المناسبات الداعيات ، وللعمل به إذا كان فيه ما يدعو إلى فعل أو ترك .