وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 30 ) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 31 ) .
أي : ولا يكون لكم مشيئة إلّا إذا منحكم اللّه جهاز الإرداة الحرّة ، الّتي بها تشاءون طريق نجاتكم وسعادتكم ، أو طريق هلاككم وشقائكم ، وإلّا إذا مكّنكم من استعماله عند كلّ مشيئة جزئيّة .
لكنّ اللّه عزّ وجلّ ما وضعكم موضع الامتحان إلّا بعد أن منحكم هذا الجهاز ، وسائر شروط التكليف ، فأنتم مسؤولون مسؤوليّة تامّة عن مشيئاتكم وعن أعمالكم ، لذلك يدخل اللّه من يشاء في رحمته ، وهي جنّته ، ومعلوم أنّ مشيئته تعالى لا تفارق حكمته ، وأمّا الظّالمون فقد أعدّ اللّه لهم بعدله عذابا إليما في دار العذاب عنده .
وبهذا تكامل عقد الموضوع وأدّت النّصوص أدوارها التربويّة بحسب مراحلها الزّمنيّة ، وبحسب الحاجة إلى حركيّة الدّعوة ، ومقتضياتها التربويّة .
* * *