أي لا تقل إنّه طبع المؤمن على أن يكون ذليلا ولا طبعه ليكون عزيزا ، بل طبعه ليكيّف نفسه التكييف الذي يتطلبه المقام ، فيكون مرة ذليلا للمؤمن وعزيزا على الكافر . وقال الإسلام لنا :
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
( من الآية 143 سورة البقرة )
أي لا بد أن تعرف الطرفين أولا ، ثم تحدد ، لأن الوسط لا يعرف إلا بتحديد الطرفين ؛ فاليهودية بالغت في المادية ، والنصرانية بالغت في الروحانية والرهبانية :
وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها
( من الآية 27 سورة الحديد )
وعندما سئل سيدنا عيسى عن مسألة ميراث قال : « أنا لم أبعث مورثا » ؛ لأنه جاء ليجدد الشحنة للطاقة الدينية ، وبرغم الخلاف العميق بين اليهودية والنصرانية جاء أهل الفكر عندهم ليضعوا العهد القديم والعهد الجديد في كتاب واحد ، ومع ذلك فقد جاء من اعتبر الإسلام خصما عنيفا عليهم على رغم . أن الإسلام ليس خصما إنما جاء ليمنح الناس حرية الاختيار ، وعندما ننظر إلى المنهج المادي والمنهج الروحاني نجد أن اليهود أسرفوا في المادية وقالوا :
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
( من الآية 55 سورة البقرة )
لقد أسرفوا في المادية لدرجة أن المسألة المتعلقة بقوتهم حينما كانوا في التيه وأنزل ربنا عليهم المن والسلوى ، و « المن » كما نعرف طعام مثل كرات بيضاء ينزل من السماء على شجر أو حجر ينعقد ويجف جفاف الصمغ وهو حلو يؤكل وطعمه يقرب من عسل النحل ، وجاء لهم الحق بالسلوى وهو طائر يشبه الدجاج وهو السّمانى فقالوا :
لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ
( من الآية 61 سورة البقرة )
إننا نريد مما تخرجه الأرض من بقلها ، والذي دعاهم إلى غلوهم في الأمر الماذى أنهم قالوا : قد لا يأتي المن ، وقد لا نستطيع صيد الطير ، نحن نريد أن نضمن