وجملة : « أعرض . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانوا يتّبعون الظن وهو غير الحقّ فأعرض عنهم وجملة : « تولّى . . . » لا محل لها صلة الموصول ( من ) وجملة : « لم يرد إلّا الحياة . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة 30 - الإشارة في ( ذلك ) إلى طلب الدنيا ( من العلم ) متعلّق بالخبر ( مبلغهم ) ( هو ) ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع خبره ( أعلم ) ، ( بمن ) متعلّق ب ( أعلم ) ( عن سبيله ) متعلّق ب ( ضلّ ) ، ( هو أعلم بمن اهتدى ) مثل هو أعلم بمن ضلّ وجملة : « ذلك مبلغهم . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة : « إنّ ربّك . . . » لا محلّ لها تعليل لأمر الإعراض وجملة : « هو أعلم . . . » في محلّ رفع خبر انّ وجملة : « ضلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول وجملة : « هو أعلم ( الثانية ) » في محلّ رفع معطوفة على جملة هو أعلم ( الأولى ) وجملة : « اهتدى » لا محل لها صلة الموصول ( من ) الثاني
الصرف :
( 27 ) يسمون : فيه إعلال بالحذف ، حذفت لام الفعل الياء - لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ( 27 ) تسمية : مصدر قياسي لفعل سمّى الرباعيّ ، والتاء في آخره عوض من ياء تفعيل لوجود الياء لام الكلمة ( 29 ) عن من : الرسم في المصحف جاء منفصلا وقياس القاعدة الإملائيّة فيه أن يكون متّصلا ( عمّن ) ( 30 ) مبلغهم : مصدر ميمّي من الثلاثيّ بلغ ، وزنه مفعل بفتح الميم