وجملة : « جعلناها . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( نحن ) وجملة : « سبّح . . . » جواب شرط مقدّر أي : إن كانت قدرة اللّه في الخلق والإنشاء والتنظيم كما ذكر فسبّح باسم
الصرف :
( 71 ) تورون : فيه إعلال بالحذف بعد الإعلال بالتسكين . . . أصله توريون - بياء بعد الراء - ثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الراء قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح تورون - إعلال بالحذف - وزنه تفعون .
( 72 ) المنشئون : جمع المنشئ ، اسم فاعل من الرباعيّ أنشأ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين ( 73 ) المقوين : جمع المقوي بمعنى المسافر الذي ينزل بالقوى أو القواء بكسر القاف في كليهما ، وهي الأرض الخالية البعيدة عن العمران ، اسم فاعل من الرباعيّ أقوى . . . فيه إعلال بالحذف أصله المقويين - بياءين - التقى ساكنان حذفت الياء لام الكلمة فأصبح المقوين ، وزنه المفعين . . .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 75 إلى 80 ]
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ( 79 )
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 80 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( لا ) زائدة « 1 » ، ( بمواقع ) متعلّق ب ( أقسم ) ، ( الواو ) اعتراضيّة ( اللام ) للتوكيد ( لو ) حرف شرط غير جازم ( عظيم ) نعت
هامش
( 1 ) هذا أوضح الأعاريب . . . وقيل هي نافية والمنفيّ محذوف أي فلا صحة لقول الكافر ، أقسم . . . وقيل هي لام الابتداء