وجملة : « ما لها من فواق . . » في محلّ نصب نعت ثان لصيحة « 1 » .
الصرف :
( 12 ) الأوتاد : جمع وتد اسم لما يدقّ في الأرض أو الجدار وزنه فعل بفتح فكسر .
( 15 ) فواق : قيل هو اسم مصدر من أفاق كالجواب من أجاب ، وزنه فعال بفتح الفاء . . وقيل اسم بمعنى الزمن الذي يكون قدره بين حلبتين ، جاء في الحديث : العيادة قدر فواق ناقة ، وقيل هو بمعنى الرجوع جمعه أفواق . . . وجمع الجمع أفاويق . . . .
البلاغة
الاستعارة المكنية : في قوله تعالى
« وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ »
.
شبه هنا فرعون ، في ثياب ملكه ورسوخ سلطنته ، ببيت ثابت ، أقيم عماده ، وثبتت أوتاده ، تشبيها مضمرا في النفس ، على طريق الاستعارة المكنية . ووصف بذي الأوتاد ، على سبيل التخييل . وقيل : شبه الملك الثابت ، من حيث الثبات والرسوخ ، بذي الأوتاد ، وهو البيت المطنب بأوتاده ، وأستعير ذو الأوتاد له على سبيل الاستعارة التصريحية .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 16 ]
وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ( 16 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ربّنا ) منادى مضاف منصوب ( لنا ) متعلّق ب ( عجّل ) ، ( قبل ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( عجّل ) . .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء وجوابه . . . في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « عجّل . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
الصرف :
( قطّنا . . . ) ، اسم بمعنى نصيب وحظ من الثلاثيّ قطّ
هامش
( 1 ) أو حال من صيحة لأنه وصف .