( 22 ) ( الواو ) عاطفة ( تلك ) اسم إشارة مبتدأ « 1 » ، خبره نعمة ( عليّ ) متعلّق ب ( تمنّها ) ، ( أن ) حرف مصدري .
والمصدر المؤوّل ( أن عبّدت . . ) في محلّ رفع عطف بيان للمبتدأ ( تلك ) « 2 » .
( بني ) مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم .
وجملة : « تلك نعمة . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول « 3 » .
وجملة : « تمنّها . . . » في محلّ رفع نعت لنعمة .
وجملة : « عبّدت . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 23 ]
قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ ( 23 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ خبره ( ربّ ) .
جملة : « قال فرعون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما ربّ العالمين » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول : أي : هل ثمة إله غيري وما ربّ . . .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 24 ]
قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ( 24 )
هامش
( 1 ) ذكر الأخفش أن ثمّة همزة استفهام مقدّرة تفيد التوبيخ أي : أتلك نعمة . . . لأن تعبيد بني إسرائيل ليس بنعمة .
( 2 ) أو هو بدل من الهاء في ( تمنّها ) ، أو هو في محلّ جرّ بباء مقدّرة ، أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي . . .
( 3 ) أو هي استئناف في حيّز القول .