وجملة : « لهم عليّ ذنب . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « أخاف . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم عليّ ذنب « 1 » .
وجملة : « يقتلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يقتلون ) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 15 إلى 17 ]
قالَ كَلاَّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ( 15 ) فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 16 ) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ ( 17 )
الإعراب :
فاعل ( قال ) ضمير يعود على اللّه ( كلّا ) حرف ردع وزجر ( الفاء ) عاطفة ( بآياتنا ) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا ( معكم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( مستمعون ) ، « 2 » .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . . . ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف . . .
وجملة : « اذهبا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة .
وجملة : « إنّا معكم مستمعون . . . » لا محلّ لها تعليليّة . . .
( 16 ) ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ، ( رسول ) خبر إنّ ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف « 3 » .
هامش
( 1 ) أو هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا ، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي : إن ذهبت إليهم فأنا أخاف أن يقتلون .
( 2 ) سبق الكلام بالجمع للتعظيم .
( 3 ) أو أنّ كلّ واحد منّا رسول إليك .