( 49 ) ( اللام ) لام التعليل ( نحيي ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( به ) متعلّق ب ( نحيي ) والباء سببيّة . .
والمصدر المؤوّل ( أن نحيي . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أنزلنا ) .
( الواو ) عاطفة ( نسقيه ) مضارع منصوب معطوف على فعل نحيي . . .
والهاء مفعول به ثان ( ممّا ) متعلّق بحال من ( أنعاما وأناسيّ ) ، واستعمل ما للتغليب ( أنعاما ) مفعول به أوّل منصوب لفعل نسقي ، ومنع أناسيّ من التنوين لأنه تكسير على صيغة منتهى الجموع .
وجملة : « نحيي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « نسقيه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « خلقنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
الصرف :
( سباتا ) ، مصدر سبت يسبت ، باب نصر وباب ضرب ، وزنه فعال بضمّ الفاء .
( طهورا ) ، صفة مشبّهة من الثلاثيّ طهر يطهر ، باب نصر وباب كرم ، وزنه فعول بفتح الفاء . أو مصدر طهر استعمل صفة للمبالغة .
( 49 ) بلدة : اسم جامد للمدينة جاء منتهيا بالتاء وقد تحذف وزنه فعلة بفتح فسكون .
( ميتا ) ، جاء اللفظ مذكّرا وكان حقّه التأنيث لأنه يستوي فيه التأنيث والتذكير ، أو جاء مذكّرا مراعى فيه معنى البلدة وهو المكان .
( أناسيّ ) ، جمع إنسان ، وأصله أناسين كسرحان وسراحين ، ثمّ