وجملة : « أريناك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) وجملة : « نخوّفهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « ما يزيدهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نخوّفهم
الصرف :
( الرؤيا ) ، هي الرؤية البصريّة لا الرؤيا الحلميّة ، لأنّ هذه الرؤية حصلت حين أسري بالرسول الكريم وعرج به إلى السماء ، وحصل ذلك باليقظة لا بالنوم .
( الملعونة ) ، مؤنّث الملعون ، اسم مفعول من لعن الثلاثيّ ، وزنه مفعولة
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 61 ]
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ( 61 )
الإعراب :
( وإذ قلنا للملائكة ) مثل وإذ قلنا لك « 1 » ، ( اسجدوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و ( الواو ) فاعل ( لآدم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( اسجدوا ) ، وعلامة الجرّ الفتحة ( الفاء ) عاطفة ( سجدوا ) فعل ماض وفاعله ( إلّا ) للاستثناء ( إبليس ) مستثنى بإلّا منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتصل ( قال ) فعل ماض والفاعل هو ( الهمزة ) للاستفهام ، ( أسجد ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ( اللام ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أسجد ) ( خلقت ) فعل ماض وفاعله ( طينا ) منصوب على نزع الخافض أي من طين « 2 » .
جملة : « قلنا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 60 ) .
( 2 ) أجاز العكبريّ أن يكون حالا على الرغم من كونه جامدا ، وذلك لما فيه من معنى الأصالة . .