ومجرور متعلّق بنعت ل ( ماء ) ، ( يشوى ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل هو ( الوجوه ) مفعول به منصوب ( بئس ) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ ( الشراب ) فاعل مرفوع ، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هو أي الماء الذي كالمهل ( الواو ) عاطفة ( ساءت ) فعل ماض لإنشاء الذمّ . .
و ( التاء ) للتأنيث . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي ، أي النار ، ( مرتفقا ) تمييز منصوب .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر .
وجملة : « الحقّ من ربّكم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « من شاء . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول « 1 » .
وجملة : « شاء . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « يؤمن . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « من شاء ( الثانية ) » في محلّ نصب معطوفة على « على من شاء » ( الأولى ) .
وجملة : « شاء . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) الثانية .
وجملة : « يكفر . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « إنّا اعتدنا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليل لما سبق - وجملة : « اعتدنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « أحاط بهم سرادقها » في محلّ نصب نعت ل ( نارا ) .
وجملة : « إن يستغيثوا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة أحاط ، والرابط محذوف أي إن يستغيثوا فيها « 2 » .
هامش
( 1 ) أو جواب شرط مقدّر أي إن جاءكم الحقّ فمن شاء فليؤمن . . ويجوز أن تكون استئنافيّة .
( 2 ) يجوز قطعها على الاستئناف فلا محلّ لها .