مثل الأول متعلّق بمفعول به ثان « 1 » ، ( آلهة ) مفعول به أوّل منصوب ( لولا ) حرف تحضيض ( يأتون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( على ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من سلطان « 2 » ، ( بسلطان ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأتون ) ، ( بيّن ) نعت لسلطان مجرور ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أظلم ) ، خبر مرفوع ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أظلم ) ( افترى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ، والفاعل هو وهو العائد ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( افترى ) ، ( كذبا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر « 3 » فهو مرادفه .
وجملة : « هؤلاء قومنا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية .
وجملة : « اتّخذوا . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هؤلاء ) .
وجملة : « لولا يأتون عليهم . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية .
وجملة : « من أظلم . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز قول الفتية .
وجملة : « افترى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
الصرف :
( شططا ) ، مصدر سماعيّ لفعل شطّ فلان في حكمه جار وظلم وزنه فعل بفتحتين ، والفعل من باب ضرب .
البلاغة
- الاستعارة التصريحية التبعية :
في قوله تعالى :
« وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ »
.
هامش
( 1 ) يجوز أن يتعلّق بمحذوف حال من آلهة . . أو يتعلّق ب ( اتّخذوا ) إذا ضمّن معنى عملوا .
( 2 ) ويجوز أن يكون فيه حذف مضاف أي عبادتهم . .
( 3 ) انظر الآية ( 117 ) من سورة يونس و ( 18 ) من هود .