وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ( أسبّح ) سبحان » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة : « هل كنت إلّا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
الصرف :
( ينبوعا ) ، اسم جامد بمعنى عين الماء ، وزنه يفعول كيعقوب من عبّ الماء إذا زخر وكثر موجه ( تفجيرا ) ، مصدر قياسيّ لفعل فجّر الرباعيّ ، وزنه تفعيل .
( كسفا ) ، جمع كسفة بمعنى قطعة من كسفت الثوب أي قطعته وزنه فعلة بكسر الفاء .
( قبيلا ) ، إمّا صفّة مشبّهة بمعنى مقابل وزنه فعيل ، وإمّا جمع قبيلة اسم جامد .
( ترقى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ترقي بالياء في آخره تحركت بعد فتح قلبت ألفا « 1 » .
الفوائد
- حجاج قريش :
حفظ لنا التاريخ أن رجال قريش ، مثل عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأبي سفيان والنضر بن الحارث ، وأبي جهل وعبد اللّه بن أمية ، وأمية بن خلف وأبي البختري ، والوليد بن المغيرة وغيرهم ، لما عجزوا عن معارضة القرآن ، ولم يرضوا به معجزة ، اجتمعوا - فيما ذكر ابن إسحاق وغيره - بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ، ثم قال بعضهم لبعض : ابعثوا إلى محمد / صلّى اللّه عليه وسلّم / فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه ، فبعثوا إليه : أن أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليكلمونك فأتهم .
هامش
( 1 ) ( رقيّك ) ، مصدر سماعيّ للثلاثي رقي وزنه فعول بضمتين ، فيه إعلال بالقلب اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة فقلبت الواو ياء وأدغمت ثم كسر ما قبل الياء للمناسبة .