بعلم ) مثل إنّ اللّه يأمر « 1 » ، ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ، ( تفعلون ) مثل تذكّرون « 3 » .
جملة : « أوفوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « عاهدتّم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . . وجواب الشرط .
محذوف دلّ عليه المذكور قبله .
وجملة : « لا تنقضوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « جعلتم . . . » في محلّ نصب حال من فاعل تنقضوا . . « 4 » .
وجملة : « إنّ اللّه يعلم . . . » لا محلّ لها في حكم التعليل .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « تفعلون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الحرفيّ .
( الواو ) عاطفة ( لا ) مثل الأولى ( تكونوا ) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . و ( الواو ) ضمير اسم تكون ( الكاف ) حرف جرّ وتشبيه ( التي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبر تكونوا ( نقضت ) فعل ماض . . و ( التاء ) للتأنيث ( غزلها ) مفعول به منصوب . . و ( ها ) مضاف إليه ، والفاعل هو العائد ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نقضت ) ( قوّة ) مضاف إليه مجرور ( أنكاثا ) حال من غزلها منصوبة « 5 » ، ( تتّخذون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( أيمانكم ) مفعول به منصوب . . و ( كم ) مضاف إليه ( دخلا ) مفعول به ثان منصوب ( بينكم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( دخلا ) ، و ( كم ) كالأول ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( تكون ) مضارع
هامش
( 1 ) في الآية ( 90 ) السابقة .
( 2 ) أو اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، والجملة بعده صلة ، والعائد محذوف أي تفعلونه .
( 3 ) في الآية ( 90 ) .
( 4 ) أو من فاعل المصدر ( توكيد ) وإن كان محذوفا .
( 5 ) وعلى رأي الزجّاج هو مفعول مطلق نائب عن المصدر ، لأنّ معنى نقضت هو نكثت ، فهو مطابق لعامله في المعنى .