مبتدأ ( سريع ) خبر مرفوع ( الحساب ) مضاف إليه مجرور .
وجملة : « لم يروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نرينّك .
وجملة : « نأتي . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
والمصدر المؤوّل ( أنّا نأتي . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يروا .
وجملة : « ننقصها . . . » في محلّ نصب حال من فاعل نأتي ، أو من مفعوله .
وجملة : « اللّه يحكم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة فيها حكم التعليل .
وجملة : « يحكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « لا معقّب لحكمه . . . » في محلّ نصب حال أي نافذا حكمه .
وجملة : « هو سريع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اللّه يحكم .
الصرف :
( معقّب ) ، اسم فاعل من الرباعيّ عقّب ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين .
البلاغة
- الالتفات : في قوله تعالى
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ
التفات من المتكلم إلى الغيبة ، وبناء الحكم على الاسم الجليل من الدلالة على الفخامة ، وتربية المهابة ، وتحقيق مضمون الخبر ، بالإشارة إلى العلة التي هي السبب في إتيان الأرض وانتقاص أطرافها ، ونقل السيطرة من الظالمين بالأمس إلى المظلومين ، ومن الغالبين بالأمس إلى المغلوبين ، وهذه الفخيمة لا تتأتى إلّا بإيراد الكلام في معرض الغيبة .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 42 ]
وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ( 42 )