والمصدر المؤوّل ( أن يجعلوه . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي على أن يجعلوه ، متعلّق ب ( أجمعوا ) بتضمينه معنى عزموا « 1 » .
( الواو ) استئنافيّة ( أوحينا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) فاعل ( إليه ) مثل به متعلّق ب ( أوحينا ) ، ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( تنبّئنّ ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع . . و ( النون ) نون التوكيد و ( هم ) ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( بأمر ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تنبّئنّ ) ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بدل من أمر - أو عطف بيان - ( الواو ) واو الحال ( هم ) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ ( لا ) نافية ( يشعرون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل .
جملة : « ذهبوا به . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجواب لمّا محذوف تقديره جعلوه فيها « 2 » .
وجملة : « أجمعوا . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ذهبوا « 3 » .
وجملة : « يجعلوه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « أوحينا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 4 » .
وجملة : « تنبّئنّهم . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر . . وجملة القسم
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل في محلّ نصب مفعول به لفعل أجمعوا ، لأنه يقال : أجمع الأمر وأزمعه .
( 2 ) يجوز أن يكون الجواب جملة قالوا يا أبانا . . الآتية . .
( 3 ) يجوز أن تكون حاليّة بتقدير قد .
( 4 ) هذه الجملة هي جواب لمّا عند الكوفيّين بزيادة الواو ، ونظيره كثير في القرآن على قولهم . . كقوله تعالى :فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُأي ناديناه .
وقوله :حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُهاأي فتحت . . وهو رأي صائب .