معا « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لا ) ناهية جازمة ( تولّوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل و ( هم ) ضمير مفعول به أوّل ( الأدبار ) مفعول به ثان منصوب .
جملة النداء « يأيّها الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لقيتم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « كفروا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « لا تولّوهم . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
( الواو ) عاطفة ( من يولّ ) مثل من يشاقق ، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و ( هم ) ضمير مفعول به ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( يولّ ) « 2 » ، ( إذ ) اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه « 3 » ، ( دبر ) مفعول به ثان منصوب و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( إلّا ) حرف للاستثناء ( متحرّفا ) منصوب على الاستثناء من حال عامّة مقدّرة « 4 » ، ( لقتال ) جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل متحرّف ( أو ) حرف عطف ( متحيّزا ) معطوف على ( متحرّفا ) منصوب ( إلى فئة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( متحيّزا ) ، ( الفاء )
هامش
( 1 ) أو مفعول مطلق لحال محذوفة أي زاحفين زحفا .
( 2 ) يجوز ان يكون مبنيّا لأنه أضيف إلى ظرف مبنيّ وهو ( إذ ) .
( 3 ) التنوين هنا تنوين عوض ، فهو عوض من جملة محذوفة أي يوم إذ لقيتموهم .
( 4 ) أي ومن يولّهم ملتبسا بأية حال إلّا متحرّفا . . . وإن لم يقدّر ذلك لم يصحّ دخول ( إلّا ) لأن الشرط موجب لا منفيّ . . وبعضهم يجعل ( متحرّفا ) مستثنى من الموليّن أي ومن يولّهم . . إلّا رجلا متحرّفا قاله الزمخشريّ .