نعت لآيات ، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم ( الألباب ) مضاف إليه مجرور .
والجملة . . . لا محلّ لها استئنافيّة .
( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت لأولي - أو بدل منه - « 1 » ( يذكرون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ( قياما ) مصدر في موضع الحال منصوب « 2 » ، ( قعودا ) معطوف بالواو على ( قياما ) منصوب مثله ( الواو ) عاطفة ( على جنوب ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يذكرون وهو معطوف على الحال الصريحة الأولى أي ومضطجعين على جنوبهم و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( يتفكّرون ) مثل يذكرون ( في خلق ) مثل الأول متعلّق ب ( يتفكّرون ) ، ( السماوات والأرض ) مثل الأول ( ربّ ) منادى مضاف محذوف منه أداة النداء منصوب و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( ما ) نافية ( خلقت ) فعل ماض وفاعله ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( باطلا ) حال منصوبة « 3 » ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبح منصوب و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة لربط السبب بالمسبّب « 4 » ، ( قنا ) فعل أمر دعائي مبنيّ على حذف
هامش
( 1 ) يجوز قطعه عن الوصف وجعله خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هم أو في محلّ نصب على المدح .
( 2 ) وإذا ضمّن فعل يذكرون معنى يصلّون أي يقومون ويقعدون فإنّ قياما مفعول مطلق نائب عن المصدر أما إذا كان ( قياما وقعودا ) جمعا لقائم وقاعد فهما حالان ليس غير .
( 3 ) أعربه الزمخشريّ مفعولا طلقا نائبا عن المصدر فهو صفته أي ما خلقت هذا خلقا باطلا . . . أو هو على إسقاط الجارّ إما الباء أو اللام .
( 4 ) يجوز أن تكون رابطة لجواب شرط مقدّر .