على الضمّ في محلّ رفع مبتدأ ، ( أنصار ) خبر مرفوع ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه ( آمنّا ) فعل ماض مبنيّ على السكون و ( نا ) ضمير فاعل ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( آمنّا ) ، ( الواو ) عاطفة ( اشهد ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الباء ) حرف جرّ ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل و ( نا ) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ ( مسلمون ) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو .
والمصدر المؤوّل ( أنّا مسلمون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( اشهد ) .
جملة : « أحسّ عيسى . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « من أنصاري . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قال الحواريّون » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « نحن أنصار اللّه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « آمنّا باللّه » في محلّ نصب حال من أنصار « 1 » .
وجملة : « اشهد » في محلّ نصب معطوفة على جملة نحن أنصار .
الصرف :
( أنصار ) ، جمع نصير زنة شريف ، وهو صفة مشتقّة مبالغة اسم الفاعل من باب نصر ينصر المتعدّي .
( الحواريّون ) ، جمع الحواريّ ، والياء الأخيرة للنسبة ، واشتقاق الكلمة من الحور وهو البياض وقد كان الحواريون يقصرون الثياب ، وقيل هو من حار يحور أي رجع فكأنّهم الراجعون إلى اللّه ، وقيل هو مشتقّ من بياض الوجه والقلب وصفائهما ونقائهما .
هامش
( 1 ) وذلك بتقدير قد ، ويجوز أن تكون في محلّ رفع خبرا ثانيا للضمير نحن .