الإعراب :
( قل ) فعل أمر والفاعل أنت ( اللّه ) لفظ الجلالة منادى مفرد علم محذوف منه أداة النداء ، مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و ( الميم ) المشدّدة زائدة عوض من أداة النداء ( مالك ) بدل من لفظ الجلالة تبع محلّه في النصب لأنه مضاف « 1 » ، ( الملك ) مضاف إليه مجرور ( تؤتي ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( الملك ) مفعول به أوّل منصوب ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان ( تشاء ) مضارع مرفوع ، والفاعل أنت ( الواو ) عاطفة ( تنزع الملك ) مثل تؤتي الملك ( من ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( تنزع ) ، ( تشاء ) مثل الأول ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( تعزّ من تشاء ، تذلّ من تشاء ) مثل تؤتي . . من تشاء ( بيد ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( الخير ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و ( الكاف ) ضمير اسم إنّ ( على كلّ ) جارّ ومجرور متعلّق بقدير ( شيء ) مضاف إليه مجرور ( قدير ) خبر إنّ مرفوع .
جملة : « قل . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « النداء وما في حيّزها » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « تؤتي الملك » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تشاء ( الأولى ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول .
هامش
( 1 ) أو منادى ثان منصوب . . والجملة بدل من جملة النداء الأولى . . وقد اختاره أبو حيّان .