وجملة : « مالك من اللّه . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم المذكور .
الصرف :
( ترضى ) ، فيه اعلال بالقلب ، أصله ترضي بضمّ الياء ، فلمّا جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا .
( ملّة ) ، اسم بمعنى الدين أو الطريقة أو الشريعة ، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين . . وقد أدغمت العين واللام معا .
( أهواء ) ، جمع هوى ، مصدر هوي يهوى باب فرح ، وزنه فعل بفتحتين . . وفي أهواء قلب لام الكلمة وهي الياء همزة لمجيئها متطرّفة بعد ألف ساكنة ، وأصله أهواي .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 121 ]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 )
الإعراب :
( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( آتينا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) فاعل ( هم ) ضمير متصل مفعول به ( الكتاب ) مفعول به ثان منصوب ( يتلون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( الهاء ) مفعول به ( حقّ ) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفة المصدر في الأصل ( تلاوة ) مضاف إليه مجرور و ( الهاء ) مضاف إليه في محلّ جرّ . ( أولاء ) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و ( الكاف ) حرف خطاب ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . والواو فاعل ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يؤمنون ) . ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يكفر ) مضارع مجزوم