اللّه ويحشر الأصنام الّتي يعبدونها من دون اللّه . قال قوم :
حشر الأصنام : إفناؤها ، وقال آخرون : يحشرها كما يحشر سائر الحيوان ، ليبكّت من جعلها آلهة . ومن قرأ بالنّون أراد أنّ اللّه المخبر بذلك عن نفسه ، وابن عامر جعل المعطوف مثل المعطوف عليه في أنّه حمله على أنّه إخبار من اللّه . ومن قرأ الأولى بالنّون والثّانية بالياء ، عدل من الإخبار عن اللّه إلى الإخبار عن الغائب » .
وقرئ أيضا ( نحشرهم ) بكسر الشّين ، كما تقدّم في ( 17 ) ، قال ابن عطيّة : « هي قليلة في الاستعمال قويّة في القياس ، لأنّ ( يفعل ) بكسر العين في المتعدّي أقيس من ( يفعل ) بضمّ العين » .
ك - قرئ ( يحشرهم ) و ( يقول ) في ( 25 ) بالنّون فيهما ، كما في ( 24 ) ، ونسب أبو حيّان قراءة النّون إلى الجمهور ، وقراءة الياء إلى حفص .
ل - قرئ ( ستغلبون وتحشرون ) بالياء على الغيبة ، أي ( سيغلبون ويحشرون ) في قراءة حمزة والكسائيّ .
م - قال الفخر الرّازيّ في ( 38 ) : « قرأ نافع ( نحشر ) بالنّون ، ( أعداء ) بالنّصب ، أضاف الحشر إلى نفسه ، والتّقدير : يحشر اللّه عزّ وجلّ أعداءه الكفّار من الأوّلين والآخرين ، وحجّته أنّه معطوف على قوله : ( ونجّينا ) فصّلت : 18 ، فيحسن أن يكون على وفقه في اللّفظ ، ويقوّيه قوله :
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ
مريم : 85 ،
وَحَشَرْناهُمْ
الكهف : 47 . وأمّا الباقون فقرأوا على فعل ما لم يسمّ فاعله ، لأنّ قصّة ثمود قد تمّت ، وقوله :
وَيَوْمَ يُحْشَرُ
ابتداء كلام آخر . وأيضا الحاشرون لهم هم المأمورون بقوله : ( احشروا ) الصّافّات : 22 ، وهم الملائكة . وأيضا أنّ هذه القراءة موافقة لقوله :
فَهُمْ يُوزَعُونَ . *
وأيضا فتقدير القراءة الأولى أنّ اللّه تعالى قال :
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ ،
فكان الأولى على هذا التّقدير أن يقال : ويوم نحشر أعداءنا إلى النّار » .
ن - اختلف في الحشر على الوجه في ( 42 ) ، فقيل :
هو مجاز للذّلّة المفرطة والهوان والخزي ؛ من قول العرب :
مرّ فلان على وجهه ، إذا لم يدر أين يذهب ، ومضى على وجهه ، إذا أسرع متوجّها لقصده . وقيل : هو حقيقة .
فالظّاهر أنّه يحشر الكافر على وجهه بأن يسحب على وجهه ، وفي الحديث : « إنّ الّذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يمشيهم على وجوههم » .
الموضع الرّابع : حشر المستقدمين والمستأخرين في ( 22 ) ، وفيهما بحوث :
أ - يعود الضّمير في ( يحشرهم ) إلى المستقدمين والمستأخرين من المسلمين المذكورين في الآية السّابقة ، فمن هم المستقدمون من المسلمين ومن هم المستأخرون منهم ؟ ذكر الطّبرسيّ ستّة أقوال في ذلك وقد تقدّم في أخ ر : « المستأخرين » .
ب - قرأ الأعمش ( يحشرهم ) بكسر الشّين ، كما في ( 17 ) و ( 24 ) ، وهي لغة .
الموضع الخامس : حشر المؤمنين في ( 28 ) و ( 30 ) و ( 31 ) و ( 33 ) و ( 35 ) و ( 36 ) و ( 39 ) ، وفيها بحوث :
أ - أمر اللّه المؤمنين بالتّقوى في ( 28 ) وأعلمهم أنّهم