في الحديث : « إنّ هذا لحريّ إن خطب أن ينكح » .
يقال : فلان حريّ بكذا ، وحرى من كذا ، وبالحريّ أن يكون كذا ، أي جدير وخليق . ( المدينيّ 1 : 437 )
اللّحيانيّ : وإنّه لمحرى أن يفعل ذلك ، وإنّه لمحراة أن يفعل ؛ ولا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنّث .
وهذا الأمر محراة لذلك ، وأحربه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وما أحراه به .
ما رأيت من حراته ، وحراه لم يزد على ذلك شيئا .
وحرى أن يكون ذلك ، في معنى عسى .
( ابن سيده 3 : 434 )
ابن السّكّيت : وإنّه لحريّ أن يفعل ذاك ، وإنّهما لحريّان وإنّهم لحريّون وإنّها لحريّة وإنّهما لحريّتان وإنّهنّ لحريّات .
ويقال : إنّه لحرى أن يفعل كذا وكذا ، وإنّهما لحرى وإنّهم لحرى ، موحّد في التّثنية والجمع والمؤنّث .
وما أحراه أن يفعل كذا وكذا ، وإنّه لحر وحريان وحرون وحرية وحريتان وحريات ، بالتّخفيف كلّه .
( 511 )
وهو حرى بكذا وحر ، أي خليق له . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( إصلاح المنطق : 100 )
شمر : يقال : أفعى حارية . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 213 )
المبرّد : أصل التّحرّي من قولهم : ذلك أحرى ، أي أحقّ وأقرب ، وبالحرى أن تفعل كذا ، أي يجب عليك . ( الفخر الرّازيّ 30 : 160 )
ثعلب : أنت حرى من ذلك وقمن بفتح الرّاء والميم ، لا يثنّى ولا يجمع ، لأنّهما مصدران وصف بهما ، ومعناهما واحد ، أي حقيق وخليق .
فإن قلت : حر بالكسر أو حريّ أو قمن أو قمين ، ثنّيت وجمعت ، لأنّها صفات خالصة ، وهي أسماء الفاعلين . ( 41 )
وقولهم في الرّجل إذا بلغ الخمسين : حرى ، معناه هو حرى أن ينال الخير كلّه . ( ابن سيده 3 : 434 )
ابن دريد : رجل حريّ بكذا وكذا وحر به ، مثل جدير . ( 2 : 147 )
القاليّ : وإنّه لحريّ وحرى وحر لذلك . ( 1 : 96 )
يقال : نزل حراه وعراه ، أي قريبا منه . ( 2 : 70 )
يحري : ينقص ، ومنه يقال : رماه اللّه بأفعى حارية ، وهي الّتي قد نقص جسمها من الكبر . ( 2 : 172 )
والقرا : الظّهر ، وإنّما جعله [ الشّاعر ] حاري القرا ، لأنّه قد حرى جسمه ، أي نقص ، وإذا كان كذلك كان أخبث له . ومنه قولهم : « رماه اللّه بأفعى حارية » . ( 2 :
245 )
الأزهريّ : قول اللّيث : « الحرى : بيض النّعام ، أو مأوى الظّبي » باطل .
وقيل : هو حريّ بذاك ، على « فعيل » وهما حريّان ، وهم أحرياء بذاك .
ويقال : أحربه ، وما أحراه بذلك ، كقولك : ما أخلقه .
وقيل : هو يتحرّى الصّواب ، أي يتوخّاه .
والتّحرّي : قصد الأولى والأحقّ ، مأخوذ من الحرى وهو الخليق ، والمتوخّي ، مثله . ( 5 : 213 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 658
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٥٨