يحرق الرّكبتين ، والحارقة : الضيّقة الفرج ، وهي الحاروق أيضا .
ورجل حراق وحراق : لا يبقي شيئا إلّا أفسده ، تشبيها بفعل النّار .
وأحرقنا فلان : برّح بنا وآذانا ؛ على المجاز .
2 - وقولهم : عمامة حرقانيّة ، لضرب من الوشي ، قيل في علّة تسميته : فيه لون كأنّه محترق . ونراه تصحيف خرقانية من « خرق » ؛ إذ جاء في حديث ابن عبّاس : « عمامة خرقانيّة » . قال ابن الأثير : « كأنّه لواها ثمّ كوّرها كما يفعله أهل الرّساتيق . هكذا جاء في رواية ، وقد رويت بالحاء المهملة وبالضّمّ والفتح وغير ذلك » .
ويستشفّ من كلامه أنّها جاءت بلفظ « خرقانيّة » بفتح الخاء والرّاء أيضا ، ونحتمل أنّها نسبة إلى قرية « خرقان » من قرى « بسطام » في بلاد فارس ، أو نسبة إلى « خرقان » قرية في « سمرقند » ، أو إلى « خرقانة » : موضع ، انظر « معجم البلدان » .
وقولهم : حرق الرّجل ، أي ساء خلقه ، صحّف بلفظ « حرف » انظر « ح ر ف » .
والحرقوة : أعلى اللّهاة والحلق ، وهي « فعلوة » من « ح ر ق » ، ولم يجئ على هذا الوزن إلّا سبعة ألفاظ ، منها هذا اللّفظ ، وقد حصرها السّيوطيّ في « المزهر » . ( 2 : 68 )
الاستعمال القرآنيّ
جاءت من التّفعيل مضارعا مرّة ، وأمرا مرّتين ، ومن الافتعال ماضيا مرّة - وكلّها حرق الدّنيا - ومن المجرّد وصفا ( الحريق ) 5 مرّات - وكلّها عذاب الآخرة - في 9 آيات :
الحرق في الدّنيا
1 -
. . . لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً
طه : 97
2 -
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
العنكبوت : 24
3 -
قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ * قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ
الأنبياء : 68 ، 69
4 -
. . . فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ . . .
البقرة : 266
الحرق في الآخرة
5 -
. . . وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ
آل عمران : 181
6 -
. . . يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ
الأنفال : 50
7 -
. . . لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ
الحجّ : 9
8 -
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ
الحجّ : 22
9 -
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ
البروج : 10
يلاحظ أوّلا : أنّ الثّلاث الأولى جاءت في قصّتين :
أولاهما قصّة موسى عليه السّلام مع السّامريّ ؛ حيث قال له في