وحبل الصّيد واحتبله : أخذه بها أو نصبها له .
والمحبول : من نصبت له وإن لم يقع بعد ، والمحتبل :
من وقع فيها .
وحبائل الموت : أسبابه .
وهو حبيل براح كأمير : شجاع ، وهو اسم للأسد .
وكزبير : محمّد بن الفضل بن أبي حبيل المحدّث .
والحبل بالكسر : الدّاهية ويفتح كالحبول ؛ جمعه :
حبول ، والعالم الفطن العاقل .
وأنّه لحبل من أحبالها : للدّاهية من الرّجال ، وللقائم على المال الرّقيق بسياسته .
وثار حابلهم على نابلهم : أو قدوا الشّرّ بينهم ، والحابل : السّدى ، والنّابل : اللّحمة . وحوّل حابله على نابله : جعل أعلاه أسفله .
والحبلة بالضّمّ : الكرم أو أصل من أصوله ويحرّك ، وثمر السّلم ، والسّيال ، والسّمر ، أو ثمر العضاه عامّة ، جمعه : كقفل وصرد ، وضرب من الحلي ، وبقلة ، وضبّ حابل : يأكلها .
والحبل محرّكة : شجر العنب وربّما سكّن ، والامتلاء كالحبال كغراب ، حبل من الشّراب والماء كفرح فهو حبلان وهي حبلى وقد يضمّان ، والغضب ، وهو حبلان وهي حبلانة ، وبه حبل : غضب وغمّ .
وحبل حبل : زجر للشّاء والجمل .
حبلت كفرح حبلا : مصدر واسم ، والجمع : أحبال ، فهي حابلة من حبلة ، وحبلى من حبليات وحبالى ، وقد جاء حبلانة ، والنّسبة حبليّ وحبلويّ وحبلاويّ .
ونهي عن بيع حبل الحبلة بتحريكهما ، أي ما في بطن النّاقة ، أو حمل الكرمة قبل أن يبلغ ، أو ولد الولد الّذي في البطن ، وكانت العرب تفعله .
وكمقعد : أوان الحبل ، والكتاب الأوّل .
وكمنزل : المهبل .
وحبّل الزّرع تحبيلا : قذف بعضه على بعض .
والإحبل كإثمد وأحمد .
والحنبل كقنفذ : اللّوبياء .
والحبالّة ، بشدّ اللّام : الانطلاق ، وزمان الشّيء وحينه ، والثّقل .
وكلّ فعالّة مشدّدة جائز تخفيفها ، كحمارّة الغيظ وصبارّة البرد ، إلّا الحبالّة فإنّها لا تخفّف .
والحبلى : لقب سالم بن غنم بن عوف لعظم بطنه ، من ولده بنو الحبلى : بطن من الأنصار ، وهو حبليّ بالضّمّ وبضمّتين وكجهنيّ .
والحابل : السّاحر ، وأرض .
والحبليل بالضّمّ : دويبّة تموت ثمّ بالمطر تعيش .
ومحتبل الفرس : أرساغه .
وأحبله : ألقحه ، والعضاه : تناثر وردها وعقّد .
وكمعظّم : المجعّد من الشّعر شبه الجثل .
( 3 : 364 )
الطّريحيّ : وفي حديث وصف القرآن : « هو حبل ممدود من السّماء إلى الأرض » أي نور ممدود ، يعني نور هداه . والعرب تشبّه النّور الممتدّ بالحبل والخيط . . .
والحبل : الرّسن ، وجمعه : حبول ، كفلس وفلوس .
والحبل : عرق في الذّراع وفي الظّهر .
والحبال في السّاق : عصبها ، وفي الذّكر : عروقه .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 727
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٧٢٧