أبو عبيد : في حديث الدّجّال : « رأسه حبك » .
يقال : هي الطّرائق ، ومنه قوله تعالى :
وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ
الذّاريات : 7 . ( 1 : 453 )
روي عن عائشة : « أنّها كانت تحتبك تحت درعها في الصّلاة » . قال الأصمعيّ : « الاحتباك : الاحتباء لم يعرف إلّا هذا » .
وليس ل « الاحتباء » هاهنا معنى ، ولكنّ الاحتباك :
شدّ الإزار وإحكامه ، أراد أنّها كانت لا تصلّي إلّا مؤتزرة . وكلّ شيء أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكته .
ويقال للدّابّة إذا كان شديد الخلق : محبوك .
( الأزهريّ 4 : 109 )
شمر : دابّة محبوكة ، إذا كانت مدمجة الخلق .
( الأزهريّ 4 : 108 )
الحبكة : الحجزة ، ومنها أخذ الاحتباك بالباء ، وهو شدّ الإزار . ( الأزهريّ 4 : 109 )
المبرّد : المحبوك : الّذي فيه طرائق ؛ واحدها :
حباك ، والجماعة : حبك . يقال لطرائق الماء : حبك ، وكذلك الطّرائق الّتي على جناح الطّائر . ومن ذلك قول اللّه تبارك وتعالى :
وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ .
( 1 : 29 )
الزّجّاج : أهل اللّغة يقولون : ذات الحبك : ذات الطّرائق الحسنة ، والمحبوك في اللّغة : ما أجيد عمله ، وكلّ ما تراه من الطّرائق في الماء وفي الرّمل إذا أصابته الرّيح فهو حبك ؛ وواحدها : حباك ، مثل : مثال ومثل ، وتكون واحدتها أيضا : حبيكة ، مثل : طريقة وطرق . ( 5 : 52 )
ابن دريد : والحبك : مصدر حبكه يحبكه حبكا ، وهو أثر حسن الصّنعة في الشّيء واستوائها .
وفرس محبوك الظّهر ، إذا استبان فيه الصّقال وحسن الصّنعة .
والحباك : أن تجمع خشب كالحظيرة ثمّ يشدّ في وسطه بحبل يجمعه ، فذلك الحبل : الحباك .
وتحبّكت المرأة بنطاقها ، إذا شدّته في وسطها .
وكذلك تحبّك الرّجل بثيابه ، إذا تلبّب بها .
واحتبكت إزاري ، إذا شددته عليك .
وحبكه بالسّيف يحبكه ويحبكه ، إذا ضربه على وسطه .
وقال قوم من أهل اللّغة : بل حبكه بالسّيف ، إذا قطع اللّحم دون العظم ، وكذلك حبك عروش الكرم ، إذا قطعها .
والحبيكة : كلّ طريقة من خصل الشّعر . وكذلك جاء في صفة الدّجّال : « إنّ شعره حبك » ، واللّه أعلم .
وطرائق آثار الرّيح في الرّمل : الحبائك .
وحبك بيضة الحديد : الطّرائق الّتي تراها فيه ، وكذلك حبك الماء ، إذا جرت عليه الرّيح . ( 1 : 227 )
والحبكة : الخطّ على جناح الحمام يخالف لونه .
( 3 : 301 )
الأزهريّ : فرس محبوك الكفل ، أي مدمجه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
[ و ] الّذي رواه أبو عبيد عن الأصمعيّ في « الاحتباك » أنّه الاحتباء غلط ، والصّواب : الاحتياك بالياء . يقال : احتاك يحتاك احتياكا ، وتحوّك بثوبه ، إذا احتبى به ، هكذا رواه ابن السّكّيت وغيره عن الأصمعيّ بالياء .