يكون إشارة إلى عدم تأثير خطط هؤلاء ، ومؤامراتهم ضدّ الإسلام . ( 16 : 359 )
فضل اللّه : فتنتهي إلى الخيبة والسّقوط ، فلا يبقى لهم أيّة قوّة أو سلطة . ( 21 : 76 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الحبط ، أي إفراط الدّابّة في الأكل حتّى ينتفخ بطنها ، يقال : حبط البعير يحبط حبطا ، أي أصاب مرعى طيّبا فأفرط في أكله حتّى انتفخ ، فهو حبط ، وإبل حباطى وحبطة . وحبطت الشّاة حبطا :
انتفخ بطنها عن أكل الذّرق ، وهو عشب برّيّ .
والحبط : الانتفاخ أين كان ، من داء وغيره . يقال :
حبط بطن فلان يحبط حبطا ، أي انتفخ فهو حبط ، وحبط جلده : ورم . وفرس حبط القصيرى : منتفخ الخاصرتين .
والإحباط : أن تذهب ماء الرّكيّة فلا يعود كما كان .
يقال : حبطت البئر حبطا ، أي ذهب ماؤها . وحمل عليه قولهم : حبط دم القتيل يحبط حبطا ، أي هدر ، وحبط حبطا وحبوطا : عمل عملا ثمّ أفسده ، فهو حبط واللّه أحبطه .
2 - واحبنطأ الرّجل واحبنطى : انتفخ جوفه ، فهو محبنطئ ومحبنطى ، ورجل حبنطأ وحبنطاة وحبنطى :
قصير سمين ضخم البطن .
وقد أصرّ اللّغويّون قاطبة على أنّ هذا الحرف من هذه المادّة ، لاتّحاد المعنى وزيادة النّون والهمزة أو الألف .
بيد أنّ الجوهريّ تردّد فيه ، فتارة جعله في باب « الطّاء » ، وأخرى في باب « الهمزة » ، رغم قوله بزيادتها .
ولعلّ ذلك إشارة إلى القول بأصالة الهمزة ، كأن يكون هذا المعنى من « ح ط أ » مثلا ، ومنه : الحطيئة :
الرّجل القصير .
ولعلّ « الباء » زائدة فيه أيضا كالهمزة ، فيكون من « ح ن ط » ، ومنه : الحنطئ : القصير ، وعنز حنطئة :
عريضة ضخمة .
الاستعمال القرآنيّ
جاء منها الماضي المجرّد المفرد الغائب مذكّرا 3 مرّات ، ومؤنّثا 6 مرّات ، والمضارع مرّتين ، ومن باب « الإفعال » ماضيا 3 مرّات ، ومضارعا مرّة ، في 16 آية :
حبط الأعمال :
1 -
. . . وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ
المائدة : 5
2 -
ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
الأنعام : 88 .
3 -
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ * أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
هود : 15 ، 16
4 -
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
البقرة : 217
5 -
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ . . .
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
آل عمران : 21 ، 22