وجنّ النّبت : زهره ونوره ، وجنونه : التفافه ، وهو كالجنون ، يقال : جنّ النّبت جنونا ، أي طال والتفّ وخرج زهره . ويقال للنّخل المرتفع طولا : مجنون ، وللنّبت الملتفّ الكثيف الّذي قد تأزّر بعضه في بعض : مجنون ، وجنّت الأرض جنونا : اعتمّ نبتها ، وقد تجنّنت الأرض وجنّت جنونا .
والجنين : الولد ما دام في بطن أمّه لاستتاره فيه ، وقد جنّ الجنين في الرّحم يجنّ جنا ، وأجنّته الحامل ، والجمع :
أجنّة وأجنن . والجنين : كلّ مستور ، يقال : حقد جنين ، وضغن جنين .
والجنّة : ما واراك من السّلاح واستترت به منه ، وخرقة تلبسها المرأة ، فتغطّي رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه ، يقال : استجنّ بجنّة ، أي استتر بسترة ، والجمع : جنن .
والجنن : القبر ، لستره الميّت ؛ يقال : جننته في القبر وأجننته ، أي واريته . وهو الكفن أيضا ، يقال : جنّ الميّت جنّا وأجنّه ، أي كفّنه وستره ، وما عليّ جنن وجنان إلّا ما ترى ، أي ما عليّ شيء يواريني . والجنن : الميّت ، والجمع : أجنان ، وهو الجنين أيضا .
والجنان : القلب ، لاستتاره في الصّدر ، أو لأنّ الصّدر أجنّه ، والجمع : أجنان ، يقال : ما يستقرّ جنانه من الفزع .
والمجنّ : الوشاح والتّرس ، لأنّه يواري حامله ، أي يستره ، والجمع : مجانّ ، يقال : قلب فلان مجنّه ، أي أسقط الحياء وفعل ما شاء .
والمجنّة : الموضع الّذي يستتر فيه ، يقال : أجنّ عنه واجتنن واستجنّ ، أي استتر . وجنّ النّاس وجنانهم :
معظمهم ، لأنّ الدّاخل فيهم يستتر بهم .
وجنّ الشّيء يجنّه جنّا وأجنّه : ستره ، يقال :
أجننت الشّيء في صدري ، أي أكننته .
وجنّ اللّيل وجنونه وجنانه : شدّة ظلمته وادلهمامه ، لأنّ ذلك كلّه ساتر ، يقال : جنّه اللّيل يجنّه جنّا وجنونا وأجنّه ، أي ستره .
2 - واحتمل بعض المستشرقين أن يكون لفظ « الجنّ » مأخوذا من اللّفظ اللّاتينيّ « جينييس » ، واستبعد أن يكون مشتقا من « الاجتنان » أي الاستتار « 1 » .
واحتمل آخرون بقوّة أن يكون لفظ « الجنّة » سريانيّ المنشأ ، وجزموا بأنّ العرب أخذوه من اللّفظ الآراميّ . وزعموا أنّ معناه في الشّعر العربيّ القديم :
الحديقة والبستان ، وفي شعر ما بعد ظهور الإسلام : دار النّعيم في الآخرة ، وهذا المعنى قد أخذ من اليهود أو النّصارى « 2 » !
ولا تخلو هذه الأقوال من أن تكون ضربا من الاحتمال أو الاعتساف ، فهي لا ترتكز على ركن شديد ، فلفظ « الجنّة » مثلا ورد في أغلب اللّغات السّاميّة بمعنى الحديقة ، قال آرثر جفري : يحتمل أن يكون تراثا عربيّا أصيلا ، من بقايا اللّغة السّاميّة البدائيّة ، لأنّه كان متداولا تماما في مناطق اللّغة السّاميّة ، فجاء في اللّغة الأكديّة بلفظ « جنّتو » ، وفي العبريّة « جناه » ، وفي الآراميّة « جنا » و « جنتا » ، وفي السّريانيّة
هامش
( 1 ) دائرة المعارف الإسلاميّة ( 7 : 111 ) .
( 2 ) المفردات الدّخيلة في القرآن الكريم ( الجنّة ) .