اتّبعتني 1 : 1 متتابعين 2 : - 2
اتّبعتم 2 : 1 - 1 تبّع 2 : 2
النّصوص اللّغويّة
الخليل : التّابع : التّالي ، ومنه التّتبّع والمتابعة ، والاتّباع ، يتبعه : يتلوه . تبعه يتبعه تبعا .
والتّتبّع : فعلك شيئا بعد شيء ، تقول : تتبّعت علمه ، أي اتّبعت آثاره .
والتّابعة : جنّيّة تكون مع الإنسان تتبعه حيثما ذهب .
وفلان يتابع الإماء ، أي يزانيهنّ .
والمتابعة : أن تتبعه هواك وقلبك ، تقول : هؤلاء تبع وأتباع ، أي متّبعوك ، ومتابعوك على هواك .
والقوائم : يقال لها تبع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّبيع : العجل المدرك من ولد البقر الذّكر ، لأنّه يتبع أمّه بعدو .
والعدد : أتبعة ، والجميع « 1 » : أتابيع .
وبقر متبع ، أي خلفها تبيع .
وتبعت شيئا واتّبعت ، سواء .
وأتبع فلان فلانا ، إذا تبعه يريد شرّا ، قال اللّه عزّ ذكره :
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ
الأعراف : 175 .
والتّتابع : ما بين الأشياء ، إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما ، كتتابع الأمطار ، والأمور واحدا خلف آخر ، كما تقول : تابع بين الصّلاة والقراءة ، وكما تقول :
رميته بسهمين تباعا وولاء ونحوه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّبيع : النّصير .
والتّبعة هي التّباعة ، وهو اسم الشّيء الّذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها .
والتّبّع والتّبّع : الظّلّ ، لأنّه متّبع حيثما زال . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّبّع : ضرب من اليعاسيب ، أحسنها وأعظمها ؛ وجمعها : تبابيع .
تبّع : اسم ملك من ملوك اليمن ، وكان مؤمنا ، ويقال : « تبّت » .
اشتقّ لهم هذا الاسم من « تبّع » ولكن فيه عجمة .
ويقال : هم من اليمن وهم من وضائع تبّع بتلك البلاد .
والتّبيع : الّذي له عليك مال يتابعك به ، أي يطالبك .
واتبعت فلانا على فلان ، أي أحلته عليه ، ونحو ذلك . ( 2 : 78 )
سيبويه : تتبّعه اتّباعا ، لأنّ تتبّعت في اتّبعت .
( ابن سيده 2 : 42 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : والتّبيع : ولد البقر في أوّل سنة ، والأنثى : تبيعة ، والجمع : تباع وتبائع ، مثل أفيل وأفائل . ( الجوهريّ 3 : 1190 )
الفرّاء : يقال : تبعه ، وأتبعه ، ولحقه وألحقه .
( الهرويّ 1 : 244 )
يقال : تابع فلان كلامه وهو تبيع الكلام ، إذا أحكمه .
وفرس متتابع الخلق ، أي مستو . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 2 : 284 )
أبو زيد : يقال : أتبعت الرّجل على فلان ، إذا أحلته عليه .
هامش
( 1 ) المعجم الوسيط : العدد : جمع قلّة ، والجميع جمع كثرة .