الّذي يجمع المدّة يسمّى : بيضة . وإذا خرج ذلك بالعصر من موضع العين فقد أفاق صاحبه . ( 2 : 343 )
وبيض الجرح والخراج والحبن : الوعاء الّذي يجمع فيه الصّديد ، إذا خرج برئ وصلح .
وقد يسمّون ما في بطون إناث السّمك : بيضا ، وما في بطون الجراد : بيضا ، وإن كانوا لا يرون قشرا يشتمل عليه ، ولا قيضا يكون لما فيه حضنا . ( 4 : 337 )
ابن أبي اليمان : البيض : بيض الرّؤوس . والبيض :
بيض الطّير . ( 498 )
المبرّد : العرب تقول للرّجل الكريم : هو بيضة البلد ، يمدحونه ، ويقولون للآخر : هو بيضة البلد ، إذا ذمّوه .
فالممدوح يراد به البيضة الّتي تصونها النّعامة وتوقّيها الأذى ، لأنّ فيها فرخها ، فالممدوح من هاهنا ، فإذا انفلقت وانقاضت عن فرخها ، رمى بها الظّليم فتقع في البلد القفر ، من هاهنا ذمّ الآخر . ( الأزهريّ 12 : 85 )
ابن دريد : البيض : معروف ، جمع : بيضة .
والبيض : داء يصيب الخيل في قوائمها . والبيضة : الأرض البيضاء الملساء . والأبيض : عرق في حالب البعير والإنسان . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 305 )
القاليّ : وابتاضه اللّه وابتاضهم اللّه ، وابتاض بنو فلان بني فلان ، إذا أتوا عليهم وعلى أموالهم .
والبيضة : المعظم ، ومنه : هذا البلد بيضة الإسلام ، أي مجتمعه ، كما تجمع البيضة الّتي على الرّأس الشّعر .
( ذيل الأماليّ والنّوادر : 60 )
الأزهريّ : [ نقل قول اللّيث ثمّ قال : ]
ويقال : غراب بائض ، وديك بائض ، وهما مثل الوالد .
قلت : يقال : دجاجة بائض ، بغير هاء ، لأنّ الدّيك لا يبيض .
وقال غير اللّيث : بيضة العقر : بيضة يبيضها الدّيك مرّة واحدة ، ثمّ لا تعود ، تضرب مثلا لمن يصنع صنيعة إلى إنسان ، ثمّ لا يربّها بمثلها .
باض الحرّ ، إذا اشتدّت . ( 12 : 84 )
قال اللّيث وغيره : إذا قالت العرب : فلان أبيض وفلانة بيضاء ، فالمعنى نقاء العرض من الدّنس والعيوب .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
وهذا كثير في كلامهم وشعرهم لا يذهبون به إلى بياض اللّون ، ولكنّهم يريدون المدح بالكرم ونقاء العرض من العيوب والأدناس .
وإذا قالوا : فلان أبيض الوجه وفلانة بيضاء الوجه ، أرادوا نقاء اللّون من الكلف والسّواد الشّائن .
( 12 : 87 )
وبيضاء بني جذيمة : في حدود الخطّ بالبحرين .
( 12 : 88 )
يقال : بيّضت الإناء ، إذا فرّغته ، وبيّضته ، إذا ملأته ، وهذا من الأضداد .
وقال ابن بزرج : قال بعض العرب : يكون على الماء بيضاء القيظ ، وذلك عند طلوع الدّبران إلى طلوع سهيل .
قلت : والّذي حفظته عن العرب : يكون على الماء حمراء القيظ ، وحمرّ القيظ ، وحمارّة القيظ .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 244
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٤٤