ابن سيده : باد الشّيء يبيد بيدا ، وبيادا ، وبيودا ، وبيدودة ، الأخيرة عن اللّحيانيّ : انقطع وذهب .
والبيداء : الفلاة ، وقيل : المفازة المستوية تجري فيها الخيل . [ وبعد نقل بيت عن أبي زيد وشرحه مفصّلا قال : ]
والبيدانة : الحمار الوحشيّة . ( 9 : 406 )
البيداء : الفلاة والمفازة ، لأنّها تبيد من يحلّها ، الجمع : بيد وبيداوات . ( الإفصاح 2 : 105 )
الرّاغب : يقال : باد الشّيء يبيد بيادا ، إذا تفرّق وتوزّع في البيداء ، أي المفازة . وجمع البيداء : بيد ، وأتان بيدانة : تسكن البيداء . ( 65 )
الزّمخشريّ : نزلنا بالبيداء ، وقطعنا بيدا عن بيد ، وأبادهم اللّه فبادوا . وفي الحديث : « بعث اللّه جبريل فقال : يا بيداء بيدي بهم ، فيخسف بهم » . وصاد عيرا وبيدانة . وهو كثير المال بيد أنّه بخيل .
( أساس البلاغة : 34 )
ابن الأثير : « أنا أفصح العرب بيد أنّي من قريش » بيد بمعنى « غير » .
ومنه الحديث الآخر : « بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا » . وقيل : معناه : « على أنّهم » ، وقد جاء في بعض الرّوايات : « بايد أنّهم » ولم أره في اللّغة بهذا المعنى .
وقال بعضهم : إنّها بأيد ، أي بقوّة ، ومعناه : نحن السّابقون إلى الجنّة يوم القيامة بقوّة أعطانا اللّه وفضّلنا بها .
وفي حديث الحجّ : « بيداؤكم هذه الّتي تكذبون فيها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . [ إلى أن قال : ]
ومنه الحديث : « فإذا هم بديار باد أهلها » أي هلكوا وانقرضوا .
وحديث الحور العين « نحن الخالدات فلا نبيد » أي لا نهلك ولا نموت . ( 1 : 171 )
الفيّوميّ : باد يبيد بيدا وبيودا : هلك ، ويتعدّى بالهمزة ، فيقال : أباده اللّه تعالى .
والبيداء : المفازة ، والجمع : بيد بالكسر .
وبيد مثل « غير » وزنا ومعنى ، يقال : هو كثير المال بيد أنّه بخيل . ( 1 : 68 )
الفيروز اباديّ : باد يبيد بوادا وبيدا وبيادا وبيودا وبيدودة : ذهب وانقطع .
والشّمس بيودا : غربت .
والبيداء : الفلاة ، الجمع : بيد ، والقياس بيداوات .
وأرض ملساء بين الحرمين .
والبيدانة : الأتان الوحشيّة ، أو الّتي تسكن البيداء لا اسم لها ، ووهم الجوهريّ . الجمع : بيدانات .
وبيد وبايد ، بمعنى « غير » و « على » و « من أجل » .
وطعام بيد : رديء .
وبيدان : رجل ، وموضع ، أو ماءة لبني جعفر بن كلاب . ( 1 : 289 )
الطّريحيّ : والبيداء أرض مخصوصة بين مكّة والمدينة ، على ميل من ذي الحليفة نحو مكّة ، كأنّها من الإبادة وهي الإهلاك .
وفي الحديث : « نهى عن الصّلاة في البيداء » وعلّل بأنّها من الأماكن المغضوب عليها .
وفيه : « البيداء هي ذات الجيش » .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 235
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٢٣٥