بسط ، يقال : أبسطت الإبل ، أي خلّيتها وأولادها ترضعها .
وإذا ألقح الرّجل إبله عاما وتركها عاما قيل : أبسطها إبساطا .
وقطا « 1 » أبساط أيضا .
والبسيطة كالنّشيطة : للرّئيس ، وهي النّاقة معها ولدها ، فتكون هي وولدها في ربع الرّئيس ، وجمعها :
بسط .
والمبسوطة من الرّحال : الّتي يفرق بين الحنوين حتّى يكون بينهما قريب من ذراع .
وخمس باسط ، أي بائص .
وحفر قامة باسطة ، إذا حفر قامته وطول يده .
وبلاد باسطة : بمنزلة بساط من الأرض ، وهي الأرض الواسعة .
وذهب فلان في بسيطة : أي في الأرض ، فلم يصرفها .
وبيني وبينه بسيط النّبل ، أي مدّه .
والبساط : القدر العظيمة . ( 8 : 272 )
الجوهريّ : بسط الشّيء : نشره ، وبالصّاد أيضا .
وبسط العذر : قبوله .
والبسطة : السّعة ، وانبسط الشّيء على الأرض .
والانبساط : ترك الاحتشام ، يقال : بسطت من فلان فانبسط .
وتبسّط في البلاد ، أي سار فيها طولا وعرضا .
والبساط : ما يبسط ، والبساط ، بالفتح : الأرض الواسعة ، يقال : مكان بسيط وبساط . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وفلان بسيط الجسم والباع .
والبسط بكسر الباء : النّاقة تخلّى مع ولدها لا يمنع منها ، والجمع : بساط وأبساط ، مثل ظئر وظؤار وآظآر .
وقد أبسطت النّاقة ، أي تركت مع ولدها .
ويد بسط أيضا ، أي مطلقة . ( 3 : 1116 )
نحوه الرّازيّ . ( 65 )
ابن فارس : الباء والسّين والطّاء أصل واحد ، وهو امتداد الشّيء في عرض أو غير عرض ؛ فالبساط :
ما يبسط ، والبساط : الأرض ، وهي البسيطة ، يقال :
مكان بسيط وبساط . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويد فلان بسط ، إذا كان منفاقا ، والبسطة في كلّ شيء : السّعة . ( 1 : 247 )
الهرويّ : وفي الحديث ، في صفة الغيث : « فوقع بسيطا متداركا » أي انبسط في الأرض واتّسع .
والمتدارك : المتتابع . ( 1 : 167 )
الطّوسيّ : والبسط : خلاف القبض ، تقول : بسط يبسط بسطا ، وانبسط انبساطا ، وبسّطه تبسيطا ، وتبسّط تبسّطا .
والبساط بكسر الباء : ما بسطته ، والبساط بفتح الباء : الأرض الواسعة .
وناقة بسط : معها ولدها لانبساطه .
والبسطة : الفضيلة في الجسم أو المال ، ونحو ذلك .
( 2 : 286 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 348 )
هامش
( 1 ) نوع من الحمام ، واحدتها : قطاة .