العذاب
وقالوا للرسول والمؤمنين :
مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
فأخبر تعالى أن الاستعجال « 1 » من طبع الإنسان الذي خلق عليه ، وأخبرهم أنه سيريهم آياته فيهم بإنزال العذاب بهم وأراهم ذلك في بدر الكبرى وذلك في قوله
سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ
أي :
فلا داعي إلى الاستعجال وقوله تعالى
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
أخبر تعالى عن قيلهم للرسول والمؤمنين وهم يستعجلون العذاب : متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ؟ وهذا عائد إلى ما فطر عليه الإنسان من العجلة من جهة ، وإلى جهلهم وكفرهم من جهة أخرى وإلا فالعاقل لا يطالب بالعذاب بل يطالب بالرحمة والخير ، لا بالعذاب والشر .
هداية الآيات
من هداية الآيات : 1 - إبطال ما شاع من أن الخضر حيّ مخلد لا يموت لنفيه تعالى ذلك عن كل البشر .
2 - بيان العلة من وجود خير وشر في هذه الحياة الدنيا وهي الاختبار .
3 - بيان ما كان عليه المشركون من الاستهزاء بالرسول صلّى اللّه عليه وسلّم .
4 - تقرير حقيقة أن الإنسان مطبوع على العجلة فلذا من غير طبعه بالتربية فأصبح ذا أناة وتؤدة كان من أكمل الناس وأشرفهم .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 39 إلى 43 ]
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 39 ) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 40 ) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 41 ) قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ ( 42 ) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ( 43 )
هامش
( 1 ) العجلة : السرعة ، قيل : إن ضعف صفة الصبر في الإنسان من مقتضى التفكير في المحبة والكراهة ، فإذا فكر في شيء محبوب استعجل حصوله ، وإذا فكر في شيء مكروه استعجل إزالته ، ومن هنا كان عجولا .