قبله ،
ثم حكى ما أعد اللّه للمؤمنين ، فقال :
أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ
يعني في الجنّة « 1 » .
وقال أبو جعفر عليه السّلام قوله :
أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ ،
قال : « يعلمه الخدام ، فيأتون به إلى أولياء اللّه قبل أن يسألوهم إياه » . وأما قوله عزّ وجلّ :
فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ ،
قال : « فإنهم لا يشتهون شيئا في الجنّة إلا أكرموا به » « 2 » .
* س 6 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 43 إلى 46 ]
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 43 ) عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 44 ) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 45 ) بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ( 46 )
[ سورة الصافات : 43 - 46 ] ؟ !
الجواب / قال الشيخ الطبرسي :
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
أي : وهم مع ذلك في بساتين فيها أنواع النعيم يتنعمون بها
عَلى سُرُرٍ
وهي جمع سرير
مُتَقابِلِينَ
يستمتع بعضهم بالنظر إلى وجوه بعض ، ولا يرى بعضهم قفا بعض .
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ
وهو الإناء بما فيه من الشراب
مِنْ مَعِينٍ
أي : من خمر جارية في أنهار ظاهرة العيون ، وقيل : شديد الجري .
ثم وصف الخمر فقال :
بَيْضاءَ
وصفها بالبياض لأنها في نهاية الرقة مع الصفاء واللطافة النورية التي لها . قال الحسن : خمر الجنة أشد بياضا من اللبن ، وذكر أن قراءة ابن مسعود صفراء ، فيحتمل أن يكون بيضاء الكأس ، صفراء اللون .
لَذَّةٍ
أي لذة
لِلشَّارِبِينَ
ليس فيها ما يعتري خمر الدنيا من المرارة والكراهة « 3 » .
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 222 .
( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 95 ، 69 .
( 3 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 305 .