س 162 : ما هو تفسير قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 191 ]
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 191 )
[ البقرة : 191 ] ؟ !
الجواب / روي عن أئمتنا عليهم السّلام : أن قوله تعالى :
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
ناسخ لقوله :
وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ
« 1 » .
وقال الشيخ الطبرسيّ في معنى هذه الآية : خاطب اللّه تعالى المؤمنين .
مبينا لهم كيفية القتال مع الكافرين ، فقال :
وَاقْتُلُوهُمْ
أي : الكفار
حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
أي : وجدتموهم .
وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
يعني : أخرجوهم من مكة ، كما أخرجوكم منها
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
أي : شركهم باللّه ورسوله ، أعظم من القتل في الشهر الحرام . وقيل : لأن الكفر فساد يظهر عند الاختبار . وقوله
وَلا تُقاتِلُوهُمْ
كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ
أن يقتلوا حيث ما وجدوا .
وفي الآية دلالة على وجوب إخراج الكفار من مكة ، كقوله
حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ *
. والسنة قد وردت أيضا بذلك وهو قوله : « لا يجتمع في جزيرة العرب دينان » « 2 » .
س 163 : ما هو تفسير قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 192 ]
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 )
[ البقرة : 192 ] ؟ !
الجواب / قال الشيخ الطبرسيّ :
فَإِنِ انْتَهَوْا
أي : امتنعوا من كفرهم بالتوبة منه .
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 2 ، ص 28 .
( 2 ) نفس المصدر السابق : ص 30 .