أعدائهما ، وإن كان ملء ما بين الثرى إلى العرش ذهبا يتصدّق به في سبيل اللّه ، فتلك من البشارات التي يبشّرون بها ، وذلك قوله عزّ وجلّ :
وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
شيعة محمّد وعليّ ومن تبعهم من أخلافهم وذراريهم « 1 » .
س 78 : ما هو تفسير قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 98 ]
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ( 98 )
[ البقرة : 98 ] ؟ !
الجواب / قال الإمام العسكري عليه السّلام :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ
لإنعامه على محمّد وعليّ ، وعلى آلهما الطيّبين ، وهؤلاء الذين بلغ من جهلهم أن قالوا : نحن نبغض اللّه الذي أكرم محمّدا وعليّا بما يدّعيان .
وَجِبْرِيلَ
ومن كان عدوّا لجبرئيل ، لأن اللّه تعالى جعله ظهيرا لمحمّد وعليّ عليهما السّلام على أعداء اللّه ، وظهيرا لسائر الأنبياء والمرسلين كذلك .
وَمَلائِكَتِهِ
يعني ومن كان عدوّا لملائكة اللّه المبعوثين لنصرة دين اللّه ، وتأييد أولياء اللّه ، وذلك قول بعض النصّاب المعاندين : برئت من جبرئيل الناصر لعليّ .
وقوله تعالى :
وَرُسُلِهِ
ومن كان عدوّا لرسل اللّه موسى وعيسى ، وسائر الأنبياء الذين دعوا إلى نبوّة محمّد وإمامة عليّ ، وذلك قول النواصب :
برئنا من هؤلاء الرّسل الذين دعوا إلى إمامة عليّ .
ثمّ قال :
وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
أي ومن كان عدوّا لجبرئيل وميكائيل ، وذلك كقول من قال من النصّاب ، لمّا قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في عليّ عليه السّلام : جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، وإسرافيل من خلفه ، وملك الموت أمامه ،
هامش
( 1 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : 448 / 296 .