فاعِلِينَ
( 79 ) : أي قد فعلنا ذلك بداود .
قوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ :
يعني دروع الحديد
لِتُحْصِنَكُمْ :
أي ليجنّكم
مِنْ بَأْسِكُمْ :
والبأس القتال
فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ
( 80 ) ، فكان داود أوّل من عمل الدروع ، وكانت قبل ذلك صفائح « 1 » .
قوله تعالى :
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً :
أي وسخّرنا لسليمان الريح عاصفة ، أي لا تؤذيه .
تَجْرِي بِأَمْرِهِ :
أي مسخّرة تجري بأمره .
إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها :
وهي أرض الشام ، وأفضلها فلسطين
وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ
( 81 ) : قال بعضهم : ما ينقص من الأرض يزاد بالشام ، وما ينقص بالشام يزاد في فلسطين . [ وذلك أنّه يقال : إنّها أرض المحشر والمنشر ، وبها يجتمع الناس ] « 2 » .
قوله تعالى :
وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ :
وهذا على الجماعة
وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ :
أي عملا دون الغوص ، وكانوا يغوصون في البحر ويخرجون اللؤلؤ .
وقال في آية أخرى :
وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
( 37 ) [ سورة ص : 37 ] « 3 » .
قال بعضهم : ورث سليمان داود نبوّته وملكه ، وزاد سليمان على ذلك أن سخّر له الريح والشياطين .
قوله تعالى :
وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ
( 82 ) : أي حفظهم اللّه لا يذهبون ويتركونه ، وكانوا مسخّرين له « 4 » .
وقال الحسن : لم يسخّر له في هذه الأعمال وفيما يصفد ، يجعلهم في السلاسل ، من الجنّ إلّا
هامش
( 1 ) وجاء في ز ، ورقة 217 : « قال قتادة : كانت قبل داود صفائح وأوّل من صنع هذه الحلق وسمّرها داود » .
( 2 ) زيادة من سع ورقة 35 و .
( 3 ) انظر هذه القصّة بألفاظ وروايات أخرى في كتب التاريخ والأدب . انظر مثلا : النويري ، نهاية الأرب ، ج 14 ص 108 .
( 4 ) قال الفرّاء في المعاني ، ج 2 ص 209 : « وقوله :( وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ )للشياطين . وذلك أنّهم كانوا يحفظون من إفساد ما يعملون . فكان سليمان إذا فرغ بعض الشياطين من عمله وكله بالعمل الآخر ؛ لأنّه كان إذا فرغ ممّا يعمل فلم يكن له شغل كرّ على تهديم ما بنى ، فذلك قوله :( وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ ) » .