عيسى ؟ قال : هو ابن اللّه . فتابعه على ذلك أناس من الناس ، فكانت النسطوريّة من النصارى .
فقال الاثنان : نشهد أنّك كاذب . فقالوا للثالث : ما تقول في عيسى ؟ فقال : هو إله ، وأمّه إله ، واللّه إله . فتابعه أناس من الناس ، فكانت الإسرائيليّة من النصارى . فقال الرابع : أشهد أنّك كاذب ، أشهد أنّك كاذب ، ولكنّه عبد اللّه ورسوله ، من كلمة اللّه وروحه . فاختصم القوم ؛ فقال المسلم :
أناشدكم اللّه ، هل تعلمون أنّ عيسى كان يأكل الطعام ، وأنّ اللّه لا يطعم الطعام ؟ فقالوا : اللهمّ نعم . فقال : هل تعلمون أنّ عيسى كان ينام ، وأنّ اللّه لا ينام ؟ قالوا : اللهمّ نعم ، فخصمهم المسلم ، فاقتتل القوم . فذكر لنا أنّ اليعقوبيّة ظهرت يومئذ وأصيب المسلمون ، فأنزل اللّه تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
( 21 ) [ آل عمران : 21 ] . قال تعالى :
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
( 37 ) .
قوله :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا :
أي يوم القيامة ، أي : ما أسمعهم يومئذ ، وما أبصرهم ، أي : سمعوا حين لم ينفعهم السمع ، وأبصروا حين لم ينفعهم البصر « 1 » . قال تعالى :
لكِنِ الظَّالِمُونَ :
يعني المشركين والمنافقين
الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 38 ) .
قوله :
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ .
ذكروا عن عبد اللّه بن مسعود أنّه ذكر حديثا في البعث فقال : فليس من نفس إلّا وهي تنظر إلى بيت في الجنّة وبيت في النار ، فيقال لصاحب النار : هذا منزلك لو أطعت اللّه « 2 » ، فتأخذه الحسرة . ويقال لصاحب الجنّة : هذا منزلك لولا أنّ اللّه منّ عليك ؛ فهو قوله :
( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ ) .
وذكروا عن بعض أصحاب النبيّ عليه السّلام أنّه قال : يجاء بالموت في صورة كبش أملح أبلق - وهو الذي يخالط بياضه شيء من سواد « 3 » - حتّى يجعل على سور بين الجنّة والنار ، فيقال :
يا أهل الجنّة ويا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ هذا الموت « 4 » ، فيقولون : نعم ، فيذبح على السور
هامش
( 1 ) في ب وفي ع جاءت العبارة هكذا : « سمعوا حيث لا ينفعهم السمع وأبصروا حيث لا . . . » ، وأثبت ما جاء في سع 22 ظ ، وفي ز ورقة 203 ، فهو أصحّ وأبلغ .
( 2 ) كذا في ب وع ، وفي سع ورقة 22 ظ : « فيرى أهل النار البيت الذي في الجنّة ، قال : ثمّ يقال : لو عملتم ، فتأخذهم الحسرة » .
( 3 ) هذا الشرح اللغويّ لكلمة « أبلق » انفردت به مخطوطة ب ، وكأنّها زيادة من ناسخ .
( 4 ) في ع : « هذا ملك الموت » ، وهو خطأ انفردت به هذه المخطوطة ، ولم أجده في تفسير .