تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 333

يورثوا ، ثمّ نهى عنها بعد ثلاثة أيّام ، قال : فصارت منسوخة ، نسخها الميراث والعدّة . وقال بعضهم : بل أحلّها اللّه ولم ينزل تحريمها ولم ينسخها . وكان ابن عبّاس ممّن يقول ذلك ويفتي به ، ويقول : لو أطاعني عمر في المتعة لم يجلد في الزنا إلّا شقيّ « 1 » . قوله : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 24 ) : قال الحسن : لا بأس على الرجل أن تدع له المرأة من صداقها الذي فرض لها ، كقوله : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ( 4 ) [ النساء : 4 ] . وقال بعضهم : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ يقول : ما تراضيا عليه من قليل أو كثير أحلّه اللّه له . وقال بعضهم : هذا في المتعة إذا مضى الأجل الذي كانا أجّلاه بينهما ، فإن كان له حاجة بها قال لها : زيديني في الأجل وأزيدك في الصداق ، فذلك قوله : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ، أي الفريضة الأولى ، وهو هذا . قوله : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا : أي غنى ، وقال بعضهم : سعة . وهو واحد . أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ : أي الحرائر المؤمنات فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ : يعني من إمائكم الْمُؤْمِناتِ : ولا يحلّ نكاح إماء أهل الكتاب . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ : وفي الآية تقديم . يقول : من فتياتكم المؤمنات بعضكم من بعض ، يعني المؤمنين : حرّهم ومملوكهم ، ذكرهم وأنثاهم ، واللّه أعلم بإيمانكم . قوله : فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ : أي ساداتهنّ ، وكذلك المرأة الحرّة ، إنّما ينكحها وليّها .