تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 301

وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا : وهذا علم الفعال . وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا : أي كثّروا السواد قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ قال اللّه : هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ : أي إنّهم كفروا . قال الحسن : وإذا قال اللّه أَقْرَبُ فهو اليقين ، أي إنّهم كافرون ، كقوله : وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى [ البقرة : 237 ] أي : والعفو هو من التقوى . كذلك النفاق هو من الكفر ، وهو كفر فوق كفر ، وكفر دون كفر . وقد يقول القائل لخصمه : حجّتي أقرب إلى الحقّ من حجّتك ، أي : إنّ حجّتي حقّ ويقين ، وحجّتك باطل وضلال . وقال الكلبيّ : قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ : كانوا ثلاثمائة منافق رجعوا مع عبد اللّه بن أبيّ ، فقال لهم [ أبو ] « 1 » جابر عبد اللّه : أناشدكم اللّه في نبيّكم وذراريكم ودينكم ، فقالوا : واللّه لا يكون قتال اليوم ، ولو نعلم قتالا لاتّبعناكم يقول اللّه : هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ . يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ : أي : يقولون الإيمان بألسنتهم وقلوبهم مضمرة على ترك الوفاء بما أقرّوا به من القول والعمل « 2 » . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ ( 167 ) : أي من ترك الوفاء بالعمل بالذي أقرّوا به من القول والعمل . قوله : الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ : يعني من قتل من المؤمنين يوم أحد ، هم إخوانهم بزعمهم لإقرارهم بدينهم وادّعائهم ملّتهم ورضاهم بأحكامهم ؛ فقال : الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ بهذا المعنى وعلى هذا التفسير . وَقَعَدُوا أي : عن القتال لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا أي لو أطاعونا ما خرجوا مع محمّد ، ولعملوا كما عمل المنافقون [ ولما قتلوا ] « 3 » . قال اللّه : قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 168 ) : أي : لا تستطيعون أن تدفعوا عن أنفسكم الموت .