تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 123

بعض المفسّرين : غضب على غضب : غضب عليهم بكفرهم بالإنجيل ، وغضب عليهم بكفرهم بالقرآن . وقال الكلبيّ : تفسير ( اشتروا به أنفسهم ) يعني أحبارهم أن جحدوا نبيّ اللّه مخافة أن تذهب مأكلتهم ، فباعوا أنفسهم بما يصيبون فأهلكوا أنفسهم فصاروا في النار . قوله : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ : أي بما بعده . كفرت اليهود بالإنجيل وبالقرآن . قال اللّه : وَهُوَ الْحَقُّ : يعني القرآن مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ : أي التوراة والإنجيل ، موافقا للذي في كتبهم . قالوا : فإنّك لم تأتنا بمثل الذي أتى به نبيّنا . ولم يكن لنا نبىّ إلّا يأتينا بقربان تأكله النار . وكان أعداء اللّه يتولّون آباءهم الذين قتلوا أنبياء اللّه من قبل ، فلذلك يقول : قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 ) : قال الحسن : يعني به أوّليهم : يقول إن كانوا يؤمنون بما أنزل اللّه عليهم فليس فيما أنزل اللّه عليهم قتل أنبيائهم ، فكذّبهم اللّه في قولهم : نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا . قوله : * وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ : يعني أوّليهم ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) : قد فسّرنا أمر العجل قبل هذا الموضع « 1 » . قوله : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ : وقد فسّرناه قبل هذا الموضع « 2 » . قوله : وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا : سمعنا ما تقول ، وعصينا أمرك . وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ : قال الحسن : ليس كلّهم تاب وقبل ذلك : فمن لم يتب فهم الذين بقي حبّ العجل في قلوبهم ، وهم الذين قال اللّه فيهم : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . . . [ الأعراف : 152 ] . قوله : قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 ) : أي لو كان الإيمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل . يقول : قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ أن تعبدوا العجل . وهو مثل قوله : وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً [ الأنفال :