تفسير كتاب الله العزيز — صفحه 124

35 ] وأشباه ذلك يقول : إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فإنّ إيمانكم لا يأمركم بعبادة العجل . ثمّ رجع إليهم لقولهم : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى [ البقرة : 111 ] ، ولقولهم : لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً [ البقرة : 80 ] فقال : قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 ) : أي أنّكم من أهل الجنّة حتّى تدخلوا الجنّة بزعمكم . قال : وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ : أي : بما أسلفوا من الأعمال الخبيثة ، لأنّهم يعلمون أنّهم معذّبون ، يعني به الخاصّة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا من بعد ما تبيّن لهم . وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 95 ) . قال : وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ : قال الحسن : يعني مشركي العرب . و [ قال ابن عبّاس : ( الذين أشركوا ) هم المجوس ، وذلك أنّ المجوس كانوا يلقون الملك بالتحيّة في النّيروز والمهرجان « 1 » فيقولون له : عش أيّها الملك ألف سنة كلّها مثل يومك هذا ] « 2 » . وذكر سعيد بن جبير عن ابن عبّاس : [ هو قول أحدهم إذا عطس : « زه هزار سال » ] « 3 » . قال : وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ : أي : وما عمره بمزحزحه ، أي بمنجيه « 4 » من العذاب وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 ) . قوله : قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ : قال الحسن : إنّ اليهود قالوا : إنّ جبريل لا يأتينا إلّا بالشتم والذمّ ، وإنّما يفعل ذلك لعداوة بيننا وبينه ، وميكائيل ليّن ؛ فعادوا جبريل . فأنزل اللّه : قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ ، نَزَّلَهُ ، عَلى قَلْبِكَ ، أي نزّل القرآن الذي فيه شتم اليهود وعيبهم بإذن اللّه مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ : أي من كتب