ونعمه الكثيرة .
مَوالِيَ
: جمع مولى ، والظاهر أن المراد به من يحق له الاستيلاء على التركة ، وقيل غير ذلك .
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ
قيل : إن المراد بهم الأحلاف ، فقد كان من عادة العرب أن يتحالف الرجل مع رجل آخر على تبادل النجدة والمعونة ، وكان الحليف يرث السدس . وقيل وهو الظاهر : إن المراد بهم الأزواج .
ونحن في بيوتنا وأسرنا ومجتمعنا الصغير والكبير أحوج ما نكون إلى معرفة حكم اللّه في الاعتداء على المال أو النفس ، ولذا وضعت هذه الآية هنا .
المعنى :
المال شقيق الروح ، والاعتداء عليه يورث العداوة بل قد يجر إلى الجرائم والاعتداء على النفس أقسى اعتداء وأشده ، قد تنجم عنه حروب وثارات ، واجتناب الكبائر وإعطاء الحقوق لأربابها من دعائم المجتمع السليم ؛ لذا عالج القرآن هذا بأحسن علاج .
يا أيها المؤمنون : لا تكونوا من ذوى الأطماع في حقوق الغير ، الذين يأكلون أموال الناس بغير حق ، فلا يأكل بعضكم مال أخيه الذي بينه وبينه ويتخاصم لأجله بالباطل ، ولكن كلوه عن طريق التجارة ما دامت عن تراض منكم ليس فيها كذب ولا خداع ولا غش ولا تدليس .
والتجارة مشروعة ، ومتى كانت بالتراضي مع الذكاء وحسن العرض وجذب قلوب الناس بحسن الكلام والوسائل المغرية غالبا يأتي معها الربح الكثير ، وإنما أضاف الأموال إلى الجميع ( أموالكم ) للإشارة إلى أن مال الفرد مال الأمة ، والاعتداء على مال الفرد اعتداء على مال الأمة جمعاء ، فنحن خلفاء اللّه في هذا المال . والمال للكل ، فالفقير والمحتاج له منه نصيب فلا تمنعوه . . . وهذه هي الاشتراكية الإسلامية ، احترام الملكية وإيجاد حق معلوم للسائل والمحروم بالزكاة المقيدة والمطلقة ، وحث على العمل ومنع الاعتداء على حق الغير إلا بحق الإسلام .
واستثناء التجارة من الأكل بالباطل فيه إشارة إلى أن معظم أنواع التجارة يدخل فيها أكل مال الغير ، وإنما أبيحت للترغيب فيها « تسعة أعشار الرزق في التجارة » فهي عماد الحياة ودعامة العمران . متى خلت من الغش والكذب .