الوثنية وعبادة الأصنام وإزالة آثارها ، من المسائل ذات الأهمية القصوى ، فإنّ القرآن يكرر هذه المطالب بعبارات جديدة في الآيات محل البحث ، فتقول الآية الأولى : « فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَوةَ وَءَاتَوُا الزَّكَوةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِى الدّينِ » .
وتضيف معقبة : « وَنُفَصّلُ الْأَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ » .
ولكن لو استمر المشركون في نقض العهود ، فتقول الآية التالية : « وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِى دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَاأَيْمنَ لَهُمْ » .
صحيح أنّهم عاهدوكم على عدم المخاصمة والمقاتلة ، إلّاأنّ هذه المعاهدة - بنقضها مراراً ، وكونها قابلة للنقض في المستقبل - لا اعتبار لها أصلًا ولا قيمة لها .
وتعقّب الآية مضيفة : « لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ » .
وفي الآية الأخرى خطاب للمسلمين لإثارة هممهم ، وإبعاد روح الضعف والخوف والتردد عنهم في هذا الأمر الخطير ، إذ تقول الآية : « أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمنَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ » .
فعلام تقلقون وأنتم لم تبدأوهم بالقتال وإلغاء العهد من قبلكم « وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ » .
وإذا كان بعضكم يتردد في مقاتلتهم خشية منهم ، فإنّ هذه الخشية لا محل لها « أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ » .
وفي الآية التالية وعد بالنصر الحاسم للمسلمين ، إذ تقول : « قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ » .
وليس ذلك فحسب ، بل ، « وَيُخْزِهِمْ » « وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ » .
وبهذا يشعر المؤمنون بالراحة والطمأنينة بعد أن كانوا يقاسون الألم والعذاب تحت وطأة هؤلاء المجرمين ، ويزيل اللَّه تعالى عن قلوبهم آلام المحنة بهذا النصر « وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ » .
أمّا الآية التالية فتضيف : إنّ في انتصار المؤمنين وهزيمة الكافرين سروراً للمؤمنين ، وإنَّ اللَّه يسدّدهم « وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ » .
وتُختتم الآية بالقول : « وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » .
العبارة الأخيرة تحمل البشرى بأنّ مثل هؤلاء سيميلون نحو الإسلام ويشملهم توفيق
مختصر الامثل — صفحة 249
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٤٩