الضّلالة إليه تعالى بهذا الاعتبار يعني أنه يخلّيهم وضلالتهم وهدايتهم فمن شاء فليكفر ومن شاء فليشكر بقبول قوله تعالى على لسان سفرائه ، فإنّهم لا ينطقون عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى .
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ
أي يهديه ويلطف به لكونه أهلا للّطف والرحمة ، لأنّه بعد إرسال الرّسل وإتمام الحجة عليه يؤمن باللّه والرسل ويترك سبيل الجحد والعناد والغيّ والنفاق ، فلا يقدر أحد أن يضلّه عمّا هو عليه إذ لا رادّ لتوفيق اللّه وفعله
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ
غالب قادر لا يقدر أحد على مغالبته
ذِي انْتِقامٍ
صاحب قوّة قاهرة قادر بها على الانتقام من أعداء دينه والمنكرين له ولرسوله . وهذا الاستفهام تقريريّ وفي هذه الآية وعيد لكفار مكة ومن يحذو حذوهم من المشركين ، بأنه سبحانه عمّا قريب ينتقم منهم . كما أن فيها وعد للمؤمنين بالنّصر ثم أنه تعالى لإيضاح البرهان على تفرّده في الألوهية ووحدته في الخالقية يقول :
[ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 38 إلى 40 ]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ( 38 ) قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 39 ) مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ ( 40 )
38 -
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ . . .
أي الخالق