وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها ، وَغَرابِيبُ سُودٌ
أي وخلق الجبال كذلك مختلفة الألوان كما هو مشاهد من بيض وحمر ، وفي بعضها طرائق وهي الجدد مختلفة الألوان أيضا .
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ
أي وخلق أيضا خلقا آخر من الناس والدواب والأنعام التي هي الإبل والبقر والغنم مختلفة الألوان في الجنس الواحد ، بل وفي النوع الواحد ، وفي الحيوان الواحد ، كاختلاف الثمار والجبال . وقوله :
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ
، أي خلق مختلف ألوانه ، كما قال تعالى :
وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ
[ الروم 30 / 22 ] . والدواب : كل ما دب على القوائم ، و
الْأَنْعامِ
من باب عطف الخاص على العام . وكلمة
كَذلِكَ
هنا تمام الكلام ، أي كذلك تختلف أحوال العباد في الخشية .
وإنما ذكر سبحانه اختلاف الألوان والأصباغ في هذه الأشياء ؛ لأن هذا الاختلاف من أعظم الأدلة على قدرة اللّه وبديع صنعه ، فذكر أولا اختلاف الألوان في ثمار النبات ، ثم ذكر اختلاف الألوان في الجمادات ، ثم في الناس والحيوان .
أخرج الحافظ أبو بكر البزار عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : أيصبغ ربك ؟ قال صلّى اللّه عليه وسلّم : نعم صبغا لا ينفض ، أحمر وأصفر وأبيض » .
ثم ذكر مستأنفا من يعرف جمال ذلك ودقائقه وهم العلماء فقال :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ، إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
أي إنما يخاف اللّه بالغيب العالمون به ، وبما يليق به من صفاته الجليلة وأفعاله الجميلة ، ومنها عظيم قدرته على صنع ما يشاء وفعل ما يريد ، فمن كان أعلم باللّه ، كان أخشاهم له ،